司馬遷寫【史記】，七十列傳第一篇 是【伯夷列傳】。
殷商時期，在現在的河北、遼寧一帶有一個孤竹國，是先商部族墨氏一支 。商朝末年，孤竹國君有三個兒子，臨死前遺囑將君位傳給三子叔齊。
叔齊按照禮制將君位讓給大哥伯夷，伯夷認為不能違背父命，逃離以避君位。叔齊也不願繼位，與伯夷一起逃走了。孤竹國的人只好扶立老二做了國君。
伯夷叔齊兄弟二人在路上聽說西伯侯姬昌願意贍養老人，於是一起去投奔。誰知等他們到了以後，才發現周文王已死，武王姬發正率領大軍東征紂王。
他們立即上前攔住馬隊，責問周武王 ：「父親去世了不安葬，卻要大動幹戈發起戰爭，是孝嗎？以臣弒君，是仁嗎？」
周武王的衛士將二人抓住，要殺死他們。姜子牙卻說他們是仁義之士，下令放了二人。
後來，周興商亡，伯夷叔齊二人堅持不吃周粟 ，以野菜為食，最終餓死在首陽山 上。
後世說起伯夷叔齊，都稱贊他們的讓國精神和不吃周粟的高尚氣節。
東晉吳隱之 任廣州刺史期間，聽說附近有一個「貪泉」，人喝了泉水就會變得貪婪。吳隱之為表達自己的清廉奉公的決心，當眾豪飲貪泉之水，並作詩一首： 【古人雲此水，一歃懷千金；試使夷齊飲，終當不易心。】
南宋文天祥 抗元失敗被俘後，面對元軍的威逼勸降，就以伯夷叔齊自勵，並吟詩抒懷： 【餓死真吾事，夢中行采薇。】
孔子說二人是古之賢人 ，其所作所為充分體現了儒家「仁、義、禮、孝」的思想， 【求仁得仁】 ，死而不怨。
但司馬遷 卻從兩人臨死前吟唱的歌聲裏，聽出了他們對世道不公的怨氣 。天道無情，對萬物蒼生一視同仁，既不會善待一個好人，也不會虧待一個惡人。 【余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？】 這樣的天道，是對還是錯呢？
其實，我讀完這個故事之後，更敬佩的是伯夷叔齊特立獨行 的行為。
兩千年來，周朝一直被當做是禮儀的起源，武王伐紂也是除暴安民的典型事件。唯獨伯夷叔齊認為周武王是逆天而行 ，並誓死不食周粟，以明心誌。
是什麽讓他們如此堅持自己呢？
突然想起韓愈在【伯夷頌】中的一句話： 【通道篤而自知明也】 。
不錯，就是他們有自己的價值觀，並堅信自己的價值觀是正確的。
價值觀是什麽呢？通俗地說，就是認為什麽是對，什麽是錯 。有正確的價值很重要，能堅持自己的價值觀更重要。
【一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。】
這句話的意思是說：能頂著全家人的反對 ，堅持不動搖的人很少；能頂著全國人的反對 ，堅持不動搖的人，放眼天下大概就只有一個人能做到；能頂著全世界人的反對 ，堅持不動搖的人，古往千百年來頂多也就只有一個人了。
現在社會，網路上各種訊息鋪天蓋地，熱點新聞一波接著一波，讓人眼花繚亂。再加上有一些專門帶節奏的人，故意制造話題，唯恐天下不亂。
古語說，「好事不出門，壞事傳千裏 。」負面資訊的傳播速度和廣度本就遠遠大於正面訊息。所以，就更需要我們有自己堅定的價值觀 ，以明辨是非黑白了。
作者簡介：
我是今青，一名文字愛好者，願與你一起品讀歷史，分享人生。
參考資料：【史記·伯夷列傳】
