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鳥銜魚:從仰韶文化到奧運文化

2024-01-13歷史

來源:【中國教育新聞網】

河南汝州閻村出土仰韶文化鸛魚石斧紋陶缸

陜西臨潼姜寨出土仰韶文化魚鳥紋彩陶瓶

西安半坡出土仰韶文化彩陶人面魚紋盆

鳥與魚生活在不同的世界,因為鳥類可以飛翔到天空,魚類可以遊弋在水底,而人類活在它們世界的中間,至少原始人可能是這麽認為的,並且把這種認識表現於畫面。地球表面成了鳥與魚的分界線,鳥生活在上面,魚生活在下面,而人類就生活在地球表面這一分界線上,從這個角度來看,地球表面或許就是最早的「次元壁」。我們透過【鸛魚石斧紋陶缸】【人面魚紋盆】來看一看,在中國的新石器時代,人類生存的異次元法則。

兩種層次的送別

河南汝州閻村出土、現藏中國國家博物館的仰韶文化【鸛魚石斧紋陶缸】,距今約5000多年,高47厘米,口徑32.7厘米,在彩陶裏算是器型很大的作品。陶缸的側面,繪有一只白色鸛鳥,雙腿直立,身體粗壯,眼睛圓瞪,口中銜著一條大魚,鳥的前方,還繪有一件綁在棍棒上的斧鉞,繪畫的風格非常寫實。鳥銜魚的畫面,讓人不禁聯想到清代著名詞人納蘭性德的【摸魚兒·午日雨眺】:「台榭空蒙煙柳暗,白鳥銜魚欲舞。」鳥和魚的組合,三國曹魏時期玄學家何晏曾在【景福殿賦】中詠唱:「悠悠玄魚,㿥㿥白鳥。」後來,白鳥銜魚則成為唐詩中的一個典故,唐代詩人劉長卿【青溪口送人歸嶽州】詩曰:「洞庭何處雁南飛,江菼蒼蒼客去稀。帆帶夕陽千裏沒,天連秋水一人歸。黃花裛露開沙岸,白鳥銜魚上釣磯。歧路相逢無可贈,老年空有淚沾衣。」從詩歌內容來看,白鳥銜魚跟送別的意象是連線在一起的。不過,生活在仰韶時代的早期先民對後世的這種詩意,恐怕是體會不到的,然而,這個陶罐的具體用途是葬具,也可以說是另外一個層面的送別吧。

魚的直線與鳥的曲線

【鸛魚石斧紋陶缸】畫面中的魚和鳥是新石器時代彩陶的主要紋樣,不過,這兩種紋樣經過很多的演化,最後變成了完全抽象的圖案。比如魚從寫實的紋樣,魚頭和魚身分別進行簡化,最後魚頭變成了三角形,魚身變成了直線。鳥從寫實的紋樣,鳥身逐漸演化成交疊的曲線。魚和鳥本來屬於不同的世界,但是在演化之後,直線和曲線卻容易在彩陶上相遇。我們也能看到其他寫實魚紋和鳥紋結合在一起的作品,比如半坡文化的【魚鳥紋彩陶瓶】,瓶的兩側有兩個穿孔的耳,可以知道這是一件雙系瓶。瓶的一側是正反兩個方向的鳥紋,瓶的另一側是上下相對的兩個魚紋,我們似乎能夠感受到時空的扭動。

神化與權力隱喻

人在仰韶文化中如何被神化?【人面魚紋盆】給了我們一種可能,這件作品也是一種葬具,兩個人面和兩個魚紋組成了一個似乎可以在盆裏旋轉的圖案,人的嘴貝瑞銜著的好像是魚骨,耳朵的位置則是兩條魚像耳朵一樣作為裝飾,人物的頭頂是帶著三角形的裝飾圖案,充滿了神秘感。或許人面魚紋中,人的形象早已超越了人的存在。我們能夠在魚紋和鳥紋的演化中,看到原始人藝術創造的超越性。

白鳥銜魚旁邊的木柄斧鉞,讓我們想到了法國拉斯科洞窟【人與受傷的公牛】中的權杖,石斧同樣具有權力的象征意義,這在中國史前社會非常普遍,尤其是在新石器時代晚期,石質斧鉞的升級版玉質斧鉞也出現了,玉質斧鉞喪失了實用功能,成為純粹象征性的禮器,在後來形成的文字型系中,下垂的斧鉞成為「王」字的象形來源。

那麽鳥銜魚意味著什麽呢?為什麽鳥銜魚的旁邊要放一把石斧呢?在以漁獵采集為主要生存方式的原始社會,魚和鳥,水中與天上,這些離人類陸地上的生活那麽遠,又那麽必要。魚和鳥不僅是平行世界的來客,也是果腹充饑的物件,同時還是人的靈魂,上天入海,去往另一個世界的引路者。【人面魚紋盆】中的人閉著眼,好像陷入了永恒的沈睡,而【鸛魚石斧紋陶缸】中睡著的,則應該是一個英雄,石質斧鉞正是他的明證。

人面魚紋與當代設計

仰韶時期的人面紋、魚紋、鳥紋,雖然距離我們非常遙遠,但是與我們文化的關系又極近,這是我們用唐代、清代的詩文,來解仰韶文化的紋樣,依然不覺得那麽突兀的原因。這些神秘的原始紋樣是怎樣產生的,我們不得而知,在具體的作品中到底表達的是怎樣的含義,我們也很難解開這樣的謎團。那麽我們該如何面對未成文的歷史?該如何詮釋我們生活的脈絡?歷史不是割裂的存在,2008年北京奧運會吉祥物「福娃」的形象靈感就來源於人面魚紋,設計團隊成員之一、清華大學美術學院教授吳冠英老師,曾經講述了由「半坡人面魚紋」到「五喜娃」,再到「五福娃」的設計過程。另外,一件靈感來源於仰韶文化魚紋的手環,榮獲了2015中國旅遊商品大賽金獎。這件作品打破仰韶文化帶給人們固有的沈悶感,讓仰韶文化加入現代先進工藝和亮麗色彩,使遙遠的文化煥發現代時尚感。從仰韶彩陶文化中提取最具代表性的魚紋、漩渦紋、波浪紋等多個符號元素,以更符合現代人的審美習慣進行線條藝術美化再創造,多種紋樣重組排列,在保留原有元素特色的基礎上做到線條簡單質樸,紋樣優美靈動。

歷史從來沒有遠離我們,只有細心的人才能找到文化的痕跡。

(作者姚丹單位系泰州學院音樂學院,高登科單位系清華大學美術學院社會美育研究所)

作者:姚丹 高登科

【中國教育報】2024年01月12日第4版 版名:文化周末

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