中國傳統生命科學有「先天與後天」之說,那麽,人體五臟怎麽歸屬「先天與後天」呢?
我們看一下胎兒的五臟的工作狀態。
胎兒長到一定時期,由臍帶吸收母體的營養物質(包括氧氣),營養物質進入肝臟與心臟,再由心臟輸送到全身,營養物質被身體利用後,代謝廢物流歸腎(主要是液體廢物),然後透過臍帶排出給母體,再由母體排出體外。胎兒代謝產生的固體廢物極少,被儲存在體內,待出生後再排出。
從上述過程我們可以看出:胎兒的肺、脾(胃)是基本不發揮作用的,發揮作用的主要是肝、心、腎。
如果把胎兒出生前視作先天的話,那麽,肝、心、腎就屬於先天。
診脈用的「寸關尺」配臟法,左手「寸關尺」診心、肝、腎,代表先天;右邊「寸關尺」診肺、脾、命,代表後天。
胎兒在出生前,其肺、脾、命基本不用。
小兒出生後,肺開始吸氣,於是「後天」的生命就開啟了。
人死亡時,最後一呼,於是「後天」的生命就結束了。
當然,人出生後,脾胃也必須運作起來。人出生後的活動量比胎兒大,非要借助肺、脾的吸氣、飲食功能才能給身體提供足夠的營養與能量。
古代書籍記載有很多修命的高人,可以減少甚至不用飲食,而只靠呼吸就能維持生命。或許他們將呼吸的能力大大提高,比如全身經絡穴位都能呼吸,又或者他們掌握了另外的獲取能量的方法。這些現在都無法查考,但生命的奧秘極其深廣,也不敢輕易斷言其為不可能……
炎黃國醫研學者吳越
2024年6月21日
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