中国古代集字、集帖的盛事有过很多次，梁武帝萧衍曾让周兴嗣编【千字文】，并从王羲之书法中选出对应的字进行汇集；唐代怀仁历经二十余年，终于变成了行书经典【集王羲之圣教序】。整个唐代，除了【圣教序】，【十七帖】【兴福寺碑】都算得上是经典集字碑帖了。
想必大家一定发现了一个问题，就是它们虽然费时费力，但仅仅吸纳王羲之一人的书迹，是不是略显单一了。因此，在宋太宗赵光义主导下，中国最早的汇集各家墨迹的【淳化阁帖】「出炉」，这部丛帖共十卷，收录了自上古至北宋初数千年的作品，甚至包括仓颉和大禹的作品。
遗憾的是，【淳化阁帖】虽然经典，但却漏下了一位大书法家的作品，此人就是颜真卿。对于我们这些现代人来说，【淳化阁帖】这一遗憾是非常「致命」的，「亚圣」作品的缺失让我们无法确保其权威性。
与它相比，另外一部丛帖则弥补了这一不足，它就是与【淳化阁帖】【汝帖】并称的「中国三大丛帖」之一，也被誉为【淳化阁帖】「异母兄弟」的【绛帖】。【淳化阁帖】是北宋初官方修撰而成，而【绛帖】则是北宋中期凭私人能力汇编而成，约刻于1049年至1063年间。
它在【淳化阁帖】基础上进行了增加，新加入了孔子、阮咸、颜真卿、诸葛亮名作，并补充了卫夫人、王羲之（兰亭序）、王献之、张旭、怀素、李白、颜真卿、高闲、李建中等人的作品。【绛帖】摹刻者有潘师旦和潘正夫两种说法，因后者是驸马，故【绛帖】也有「潘驸马帖」的美称。
【绛帖】共计20卷，在分类上与【淳化阁帖】相似，第一卷为诸家古法帖，二至五卷为历代名臣帖，第六、七卷为王羲之法帖卷，第八、九、十卷三卷为王献之书。后十卷中，第一卷为宋代帝王卷，第二卷历代帝王卷，第三、四、五、六卷为王羲之卷，七、八为历代名臣卷，九为唐法帖，十为唐、宋其他人法帖。
【绛帖】修成后历经波折，先是潘家分家，【绛帖】也被一分为二，后又「靖康之难」落入金人之手；幸运的是，明代收藏家冯铨对它进行了修订会补，这也就是北京故宫现藏的【绛帖】二十卷本。
【绛帖】虽然是【淳化阁帖】的「升级版」，但也不是没有缺点，比如它删去了司马攸、王劭、萧子云、智永、李邕等人书帖，因此也没能做到「尽善尽美」。不过，将【绛帖】与【淳化阁帖】搭配使用，倒也能弥补二者的缺点。
自南宋以来，很多名家都曾以这两部丛帖为启蒙，其中不乏赵孟頫、董其昌、王铎等大名家，它们无愧于「中国书法瑰宝」之称，值得我们好好钻研、临摹。
