通常认为孔子的「克己复礼」是恢复周礼。二程对克己复礼的内涵作了改造，其一，如何得仁，得仁的方法是「克尽己私」。「克己」便是去「私心」，即去「人欲」。其二，「非礼处便是私意」，「礼」本身便是无「私意」，即为「本心」。本心即天理，故复礼就是复天理。这就是克己复礼的宗旨。
如何克己复礼，孔子提出四目，被奉为克己复礼的大纲。程颐写了四箴。朱熹赞扬说「程子四箴，发明亲切，学者尤宜深玩」
通常认为孔子的「克己复礼」是恢复周礼。二程对克己复礼的内涵作了改造，其一，如何得仁，得仁的方法是「克尽己私」。「克己」便是去「私心」，即去「人欲」。其二，「非礼处便是私意」，「礼」本身便是无「私意」，即为「本心」。本心即天理，故复礼就是复天理。这就是克己复礼的宗旨。
如何克己复礼，孔子提出四目，被奉为克己复礼的大纲。程颐写了四箴。朱熹赞扬说「程子四箴，发明亲切，学者尤宜深玩」
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