当帖木儿和巴耶塞特在安卡拉城下一较高下的时候，这不仅仅是对他们两人军事才智与战略眼光的终极考验，也是一场东西方文明直接而深刻的对话。
在这一场同属突厥文化系统的军事对抗后，曾经横扫欧洲的奥斯曼帝国差点亡国。
可他轰然倒下每一个瞬间，不但把东西方文明在军事、文化、社会等方面的差异， 在最细节的地方展露无遗，也让 所有的 羡慕嫉妒恨在彼时化作无能为力，渐渐变淡。
奥斯曼帝国的崛起
奥斯曼土耳其人原本就是一群四处游荡突厥游牧民，被唐朝揍了一顿后，他们跑到中亚躲风头。
后来蒙古人往西边扩，他们又溜到小亚细亚，投靠了鲁姆苏丹国，继续他们的游牧生活。
1242年，鲁姆苏丹国被蒙古灭了，这群突厥人的春天来了。
奥斯曼自称 苏丹 ，建了一个独立的伊斯兰国家，从此他们就被叫奥斯曼或土耳其人了。
刚开始，奥斯曼只有一小块领地，除了脑子和梦想，啥都没有。他利用民族情感和其他土耳其部族结盟，增强自己的力量，然后把日渐势微的东罗马帝国当成了「提款机」，想怎么拿就怎么拿。
1301年，奥斯曼侵占了富得流油的卑斯尼亚平原后，又夺取了拜占庭的重镇布鲁萨，控制住了马尔马拉海峡。
但那时候，奥斯曼还算不上一个真正的国家，他没有稳定的疆土边界，基本没有收入，还是靠打家劫舍来续命。
奥斯曼死的时候，家里穷得叮当响，只有几件武器、十几匹马和几百只羊。 但他给子孙留下了最宝贵的财富，那就是远大的理想和坚韧不拔的精神。
1326年，接过了老爸权杖的奥尔罕，改称总督。此后，他建立了常备军，不断扩张，打伤了拜占廷帝国皇帝，占领了尼西亚，并迁都于此。占领了于斯屈达尔后，他把加利波利半岛作为进攻巴尔干半岛的桥头堡。
1360年，在进攻科索沃的路上，奥尔罕被暗杀了。 他的儿子巴耶塞德被迫在军中即位，随即发布了绝杀令。奥斯曼军队在科索沃大败塞尔维亚、保加利亚、匈牙利联军。
次年， 巴耶塞德 扫平了土耳其中南部。 在保加利亚首都大特尔诺沃，处死了保加利亚国王。
1396年的尼科堡战役中，奥斯曼军队更是一举占领了巴尔干大部分地区。从此，雷神之锤，每踏一步，欧洲就开始颤抖。
他们就像是坐在前排看戏的吃瓜群众，只能眼睁睁地看着拜占廷帝国危在旦夕。
可就在这关键时刻，巴耶塞德的东进兵团抢了蒙古帖木儿帝国的地盘，帖木儿正率大军一路向西狂飙来砸奥斯曼的场子。
就差一步，闪电终究没能照进 君士坦丁堡。
帖木儿帝国
帖木儿来自突厥化的蒙古部落，是个贵族，年轻时在 西察合台 札罕手下效力，被委任为千户长 带队去阿富汗抢掠， 结果右足被打瘸了，从此人称「跛足帖木儿」。
台 札罕死后， 西察合台内乱时，东察合台趁机占领河中，帖木儿顺势选择臣服作为回报，他拿下渴石的所有权。
1370年，帖木儿干掉盟友忽辛，掌控河中。
本着「朋友妻不客气」的原则，他同时也接收了忽辛的遗孀，而这个小寡妇恰好是察合台汗国公主。
从此，帖木儿摇身一变成了元驸马。 不但在蒙古势力中站稳了脚跟，还和黄金家族攀上了亲戚。
帖木儿对被 明朝一脚踹进沙漠的北元朝廷 ，是真心看不起。在 他心底的小目标是 把分封的蒙古各汗国再度统一起来， 重建蒙古帝国的辉煌。
1373年起，帖木儿 盯上了 花刺子模， 连着四次跟催命似的大规模进攻。 1379年，花刺子模的首都乌尔根奇终于沦陷。
贴木儿把撒马尔罕当成了他的「幸运基地」。
接下来，那是一路火花带闪电， 越战越勇，东察合台被他打服了，金帐汗国也遭了殃，首都都被他拆了。
从1380年开始，帖木儿西征攻下 伊朗、阿富汗，还有两河流域，就连亚美尼亚和南高加索也都收入囊中，成了他的后花园。
1398年，他进攻了图格鲁克王朝首都德里，统治了北印度，还顺便率军击败了叙利亚苏丹法赖吉，占领了叙利亚。
当帖木儿还想北上攻打金帐汗国， 想把自己的版图再扩大一些的时候。撒马尔罕却爆发了异族的叛乱。
这让他意识到其他异族对他的威胁更大，于是他血腥镇压了叛乱，撒马尔罕又遭受了一次屠杀。
1368年，坐落在中原大地的「大明公司」开张后，按规矩要求西亚诸国按元例进贡。
帖木儿一开始根本就没把明朝的话当回事 ，只顾着自己四处开荒拓地。 直到1388年， 蓝玉大战捕鱼儿海彻底铲平了北元， 他才慢悠悠地派了个使者去了明朝 。
虽然在国书上，他自称是「臣 ，但其实是 想在暗中打探明朝的底细和实力。
1396年， 帖木儿 听说明朝内部发生靖难之变 ，他飘了。他直接扣留了明朝使者傅安， 和大明撕破了脸。
可想要进攻明朝，他就必须先解决背后的土耳其， 因此，他继续攻打并占领了南印度，然后远征小亚细亚。
安卡拉之战
巴耶塞特仅管向西打服了欧洲， 但他在东方的扩张，却把帖木儿帝国给惹毛了。
因为巴耶塞特不仅收容了帖木儿的敌人，还入侵了帖木儿在亚美尼亚的势力范围，这不是明摆着找茬儿吗？
1402年春，帖木儿决定给巴耶塞特一个「教训」，他动员了8万左右的大军，其中包括火枪手和战象部队，当然主力还是他天下无敌的骑兵。
他们 一路砍瓜切菜 连下数城， 直接把战场怼到了土耳其首都安卡拉城下口 。可这时，巴耶塞特早带着他的7万大军严阵以待，准备跟帖木儿决一死战。
1402年7月28日，安卡拉战役正式拉开帷幕。
身经百战的贴木儿，可不是那些只会 正面硬刚 的西方骑士能比的。 当他发现土耳其军已经占尽了地利， 虽然自己人多势众，可也不能硬着头皮冲上去送死。
走别人的路，让别人无路可走。
贴木儿果断放弃进攻土军阵地，继而准备利用自己狂风突进的高机动力，把土军引诱到平原上决战。
战场上帖木儿的军队根本就不搭理土耳其大军，打了个照面就溜了，这可把巴耶塞特给搞懵了，他赶进拔营而起，紧紧追踪。
帖木儿见敌人上钩，又 故意往后撤了撤，才从容排兵布阵，就等着土耳其的主力部队往自个儿马刀上撞了。
巴耶塞特的军队 急匆匆追到 安卡拉战场， 气都没喘匀，就被赶上了场。
巴耶塞特把 七万大军全堆一块儿，冲着帖木儿发起了中央集群冲击， 而帖木儿军却指挥两翼重骑兵，持续猛捅土军侧翼。
面对帖木儿势如破竹的铁骑， 土军右翼的鞑靼军和安纳托立亚部队并部分土耳其亲卫队，近4万人竟然同时投降了。
一下子少了将近4万部队，土军士气大跌。
天快黑的时候，苏丹巴耶塞特力屈被俘，「雷神之锤」的名号，从此成了传说， 战无不胜的奥斯曼帝国，在于东方精锐的抗衡之中，终于还是踢到了铁板。
帝国的末日
击败奥斯曼帝国后， 帖木儿 其实也没想把奥斯曼帝国怎么样，就想着把自己的地盘拿回来。
于是，他 跟切蛋糕似的， 把土耳其的旧领地平均分给了巴耶塞特的四个儿子们。然后 挥师向东，准备远征大明。
可惜这位战神的运气似乎用完了，竟然病死在了东征的路上。
帖木儿一死，他的帝国就像没了主心骨一样，内乱迭生。 居然也发生了和大明 「靖难之役，」一摸一样的翻版，但结果却是糟得很。最终帝国四分五裂，最终破灭。
而奥斯曼帝国虽然元气大伤，但却像打不死的小强一样，慢慢休养，最终恢复了过来。
当然这主要得益于帖木儿之死，他的短命帝国一瓦解，奥斯曼帝国就少了个大敌。帖木儿虽然是个战神，但对差点亡国的奥斯曼帝国来说，他更像是个「福星」。
在奥斯曼帝国里，巴耶塞特一世可是个倒霉蛋。他战败后被帖木儿俘虏，还死在了狱中。
不过他的继任者穆罕默德一世可是个厉害角色。他一上台，就开启了一个新的帝国周期。
在这个周期里，帝国经历了15世纪的长足发展，征服君士坦丁堡更是让它在欧亚文明的交会之处继承了拜占庭的衣钵。
1453年，奥斯曼帝国攻占君士坦丁堡，千年东方罗马帝国就此灭亡。
从此，奥斯曼帝国自视为天下之主，是阿拉伯帝国和东罗马帝国的「继承人」，突厥人也因此改称为土耳其人。
奥斯曼土耳其帝国就这样建国于1299年，灭亡于1922年，立国凡623年，跨越了中国的元、明、清、民国四个时期。
东西方的差距
虽然，在当时火器还没普及到决定一切的程度。安卡拉之战中，巴耶塞特和帖木儿还是靠骑兵互砍， 但也都亮出了自家的「黑科技」，比如火器。
而且帖木儿帝国在火炮和火绳枪方面更先进一些，这也为他们的胜利，在武器装备上加了点分。
可是，中国人在发明火药之后，可不仅仅用它来制作鞭炮。经过上百年的演化改进，明代的军队里已经开始大规模使用火器了，包括火炮和火铳等。
而那些擅长使用骑兵的将领们，也出现了一大批善于使用火器作战的「高手」。 沐英就是其中的佼佼者，他发明的打大象的三行火铳战法百年之后，普鲁士国王腓特列二世才经过长期钻研，发明了与之类似的三线战法。
到了永乐时期，明军的战法是更加威力巨大、先进无比。他们的战术就是：神机铳居前，马队居后，步卒次之。在火炮的真理面前，神和魔鬼都要跪下。
明军的这套战斗系统，打的蒙古人痛苦不堪却又无可奈何。鞑靼、瓦剌在永乐年间，甚至不敢向明朝边界靠近一步！
如果帖木儿不是死在远攻大明的征途上，那他也很有可能会死在明军的炮火下。 因为政治、经济、军事和意识形态的不对等，最终，决定了战争的胜败。
而此的中世纪的欧洲战争方式，还停留在几个骑士就敢带着几百个没经历训练的农民上战场，10万人的对决，就是惊天动地了。
因此，和东方大国缠斗了多年，最终 被打败赶走的月氏、匈奴、突厥、还有蒙古等游牧民族， 一到西方就成了「精」，每次都能让中西亚和欧洲的民族国家来个「大洗牌」。
这似乎就可以当作古代检验东方与西方实力差距的「试金石」。
结语：
这世上强者多得是。
就像吉本说的： 「帖木儿不能忍受有人同他平起平坐，巴耶济德则从不知道有什么人比他更强。」
但他们不知道的是，同时期的朱棣，才是实打实的天下霸主。
说起帖木儿、巴耶塞特和朱棣，他们都是靠杀人赢得天下的。
但所不同的是，帖木儿和巴耶塞特眼里就只有杀人，而朱棣杀完之后，想的是怎么恢复、怎么重建。
这也可以说是古代东方和西方统治者的思维不同吧。
历史都是胜利者写的。虽说英雄不问出处，可也没人问归处。但归处很多时候都决定了英雄的高度。
因为，真正的厉害，不在于征服和毁灭，而在于建设和重生。
来源：中国知网【奥斯曼帝国崛起研究 ——从文明交往角度探析】张楚乔
