皇帝是掌握国家权力的最高统治者，但谁能成为皇帝却往往出人意料。有一位皇帝在年幼的时候，机缘巧合地爬上了皇帝的宝座，当时他只是一个无知的孩子，没有任何野心和企图。然而这个小小的举动竟引发了一段戏剧性的对话，皇帝问他＂天子好当吗？＂孩子机智地以四个字保住了性命。最终这个孩子居然真的登上了皇位，成为了一代明君，给国家带来长治久安的盛世。一个孩子是如何凭借机缘爬上权力巅峰？他究竟说了什么才能获得皇帝的怜爱保全性命？这背后又隐藏着怎样的命运线索？让我们一探这个离奇传奇的故事。
龙椅风波:命运的开端
宋太祖赵匡胤开国有功，一统天下，但他毕竟出身草莽，作为新朝开国君主，难免忌惮旁人对他皇位的觊觎。他敏锐地意识到龙椅象征着皇权，除了他这个执掌天下的天子，无人可坐。
一日，年幼的赵恒逃课游荡进了太庙，看到正中的龙椅华美庄严，孩子心性好奇，没曾设想许多，便趴在龙椅上小憩起来。正在这时，赵匡胤行至太庙，看到这等景象，大惊失色，立即厉声质问道:＂你是谁家的孩子，胆敢爬上龙椅？知不知这是死罪？＂
年幼的赵恒吓得魂飞魄散，却也机警地回答道:＂臣是太宗皇帝的幼子，叨陪伯父皇上游戏时不小心陷入睡眠，若有错愆，伏望雷厉风行的惩罚。＂听到是自己的侄儿，赵匡胤才略微释然，但仍然嗔目而视，追问道:＂你知不知坐上龙椅是何等大罪？就连太宗也无权坐上这把椅子。天子可知好作否啊？＂
孩提时候的赵恒哪里领会君王之重，他只觉皇帝的怒色甚是可怖，万分害怕，当下唯有顺从天命的旨意，以四字予以回答:＂由天命耳！＂这句看似平凡无奇的回答竟然令赵匡胤怦然心动，大喜过望，宽怀大笑，拖孙子下龙椅，也就此揭过这一幕了。
赵恒这一番言行虽显孩童天真无知，但也正是这股天真稚拙的本色，消弭了赵匡胤心头的疑忌。＂由天命耳＂四字，一语击中赵匡胤虔诚皇权来自上天的信念，动了他的心弦。赵匡胤本是胆识过人的开国君主，却也对这满怀稚气的侄儿生出莫名的喜爱之情。这一次的龙椅风波，成为赵恒人生命运转折的开端。
意外际遇:命运的转折
宋太宗赵光义继位之初，深知皇权世袭的重要性，因而一直未能确定皇储人选。赵光义当朝已有八阿哥，继承权的竞争难以预料。元佐、元僖作为嫡长子，理应占据优势，但天意弄人，竟然接连出了变故。
大儿子赵元佐天资聪颖，博学多闻，本是储位最有力的人选。不料他从孩提年代就心高气傲，待人谄上逆下，为人嫉恨。及长，嗜酒成疾，酗酒之余更是口无遮拦，诋毁诸王，指斥宦官，激怒了赵光义。于是皇帝遂将他囚禁在宫中，从此疏远门路。赵元佐由此愤怒失常，几乎发狂，终日里颠狂大叫，竟然一蹶不振，彻底断送了储位之望。
继而赵光义的殿下又落在次子赵元僖身上。元僖为人谨慎有度，循规蹈矩，勤于治学，学识过人，被赵光义视为心腹。但天有不测风云，元僖年纪尚轻，就患了一场重疾，几宵良辰，竟然撒手人寰，前程突止。赵光义痛惜万分，伤心之余也不得不寻别的储君人选了。
就在这时，有僧人至赵光义宫中，言谈神秘，说是明了未来可知，愿看相为赵光义八子揭晓前程去路。虔信道教的赵光义闻之大喜，随即让自己的儿子们一一见这僧人。
对前七子相面已尽，僧人却未见最后一子，当下便要离去。赵光义惊怪，以为有失迎送之礼。这位僧人却神秘地告诉赵光义:＂元侃姓名最吉，其命最好，不必见他本人，就连他寝殿前的侍从相貌也都是贵人模样。＂赵光义一听，不由自主地想起那日龙椅之事。元侃正是幼名赵恒之号，当下便有了立储的意向。
如此这般，命运的际遇让赵恒得以跻身储君的人选，也让宋朝大统的基业得以沿革承传。赵光义不愧为明主，虽被世人质疑立储手腕，但他毕竟一语成谶，后世的宋真宗赵恒治理有方，确实是个不折不扣的英明君主。
宫变迷云:命运的关键
赵恒被赵光义指定为太子后，母后李氏却心存疑虑。李太后虽出身寒微，却极为精明能干，担心赵恒继承大统后，会被宦官权贵所左右而动摇朝纲。她暗中唤来德高望重的宰相吕端，商议推举一代明主登基的大计。
吕端为宰相，视野开阔，他清楚地认识到宋朝立国不久，储位之争可能会酝酿混乱，因此极力赞同李氏的想法。二人于是秘密筹谋，寻找可靠的助手，为未来的宫变布局人手。
这一年宋真宗十八岁，正逢及笄之龄。太祖赵匡胤驾崩后，宫中便为太子赵恒钦定了婚配，终于在这年隆重迎娶了王氏为妃。婚期定于农历八月初八，赵恒正乘兴高采烈，和王妃拥吻亲昵时，却被宫人通报母后召见。
赵恒大喜过望，以为母后是为他准备什么惊喜礼物，殊不知却陷入了李太后和吕端暗中布下的圈套。见过母后后，赵恒疑虑重重，因为母后向他透露了一个惊天动地的秘密:赵光义生前虽指定了他为储君，但原本的意向是想让他辅佐哥哥元佐登基为君，而非亲自继位。
这番话犹如晴天霹雳，狠狠地击溃了赵恒的心理防线。他虽然头脑聪明，但终究还是孩子气，一时间手足无措，不知所措。而此时宫变的风云已经渐渐升起，叛乱的号角即将吹响。
正当赵恒疑虑重重之际，一位来自道教全真教的高僧突然出现在他面前，劝告他顺应天命，静候时机。这位高僧声名在外，修行有年，据说早就预言到宋朝将迎来一位明君执掌天下。赵恒虽年纪尚幼，却也深知全真教高僧的神通广大，因而倾听了高僧的劝诫，并决心等待时机。
就在这时，宫变爆发了！李太后和吕端联手叛乱，声言要废黜幼主，另选储君。军队被他们操控，蜂拥而至，将赵恒包围在深宫之中...
仁德治国:盛世崭露
宫变平定后，赵恒亲政登基，是为宋真宗。一方面，他咨询贤良方正之士，改革政令，力图修明治平；另一方面，他亦精研经史，循道佛理，以求仁德治国，开垦一代盛世。
真宗即位之初，便着力革新旧制。他首先推行廉政，严惩贪污，裁撤冗员，简化机构。同时又兴修水利，开垦荒地，减轻农民赋税负担。这些措施极大地解决了积重难返的社会矛盾，使人民安居乐业，从而促进了生产力的发展。
针对前朝宦官窃国凌驾文武的种种弊端，真宗还重整朝纲，用忠贞方正之士理朝政，爱惜人才，纳贤用能，从而使整个朝局井然有序，政通人和。他在位期间，广纳贤臣，如王曾、王安石、范仲淹等，俱是名门巨卿，见识高明，为国作出卓越贡献。
除此之外，真宗还颇为崇文重教，振兴声誉。他首开仕宦子弟免费就读的国子监，藏书楼中则收集了丛书钞本，成为世界第一大藏书楼。真宗自己更是才思敏捷，精通词赋，留有不少名篇。其中诗作【行路难】反映了平民疾苦的生活，写尽百姓路难行的艰苦处境，反映出真宗为民作风的明主风范。
不仅如此，真宗还大力扶植佛道两教，使之在宋朝百家争鸣，与儒家三足鼎立。他深受佛理熏陶，曾着有【宋朝佛法至论】一作，理论宏富，见解独到，为后世留下巨大的精神财富。道教方面，真宗亦不遗余力，敕建全真万寿宫，亲自主持醮祭大典，全面推崇丹道文化。
归根结底，真宗在位期间政通人和，百姓安居乐业，是当之无愧的一代仁君。他修明治平，敦睦万方，使国力空前强大，为宋朝开启了一段盛世昌期。他开拓进取的治理方略与宽和谦逊的为人风范，赢得了众多士人文人的赞誉与钦佩。正如谢万纪所言:＂圣朝垂裕，罔非躬亲＂。真宗政绩彪炳，为宋朝留下了值得骄傲的文治盛世。
法驾亲征:剑及华夷
真宗不仅在内政建树卓著，在外交军事上亦有傲人战绩。他一方面以诚信待人，广纳华夷，使边陲四境尽归于化；另一方面又亲自督师出征，征讨罪逆，建立了宋朝的雄主风范。
真宗即位之初，北方大辽一直是心头沉重的顽疾。大辽屡次趁机南侵，扰乱边境，严重威胁到宋朝的国家安全。为息边患，消弭困扰，真宗朝议决定出师北征，亲自督师督战。
真宗亲征时年已六十有五，本非武将之才，但他身先士卒，穿钉马靴，身披战袍，驻跸塞外，亲临军前，实在令人折服。战阵初开，真宗更是身先士卒力战大辽军队，他手持长戟，冲锋陷阵，殊为英勇。战事起伏波折，夺取胜利殊非易事，双方你来我往，难分胜负。
就在这时，真宗文武全才的本色尽显无遗。他不仅亲自统帅大军，驰骋沙场，而且运筹帷幄，制定作战方略，指挥有如神助。在他的临机决策和英勇气概下，宋军终于大破辽军，艰难取胜。真宗自己更是身经百战，立下赫赫战功，可谓纸上谈兵不如亲征沙场一回。
战功赫赫之后，真宗为了彰显宋朝的尊严和荣耀，遂将战利品统统装上了车驷，载回京城。他亲自召朝野文武大臣，在太庙前接风洗尘，隆重观摩战利品。这无疑是宋朝赫赫军威的张扬，也是对朝臣百姓的威慑。从此宋朝的国威遍及边陲，边境归服无虞，一时之间军威扬扬，誉满华夷。
不止如此，真宗在位期间还亲征高丽、西夏、大理等地，无一不是声势浩大，扫清了宋室的夷狄之患。每一次出征，他都亲临沙场，指挥若定，出奇制胜，将宋朝的国威推向顶峰。由此可见，宋真宗实乃文治武功，双全之主，是当之无愧的一代雄主英杰。
