你吃過人嗎？其實生活在現實社會中的每一個人，大概都有過「吃人」的經歷，所有的人都是從一個被吃的角色，慢慢演變成為了吃人者中的一員，比如一個不諳世事的孩童，在生平第一次參加葬禮時，即算是他還不懂怎麽表達悲傷，那也要在身邊人的指責下，議論下，強迫自己留下幾滴虛偽的淚水，就好像是一個初入職場的新人，在第一次參加單位的聚會時，就算是他再怎麽看不起阿諛奉承，那也要在環境，在其他同事的影響下，強迫自己生硬的融入，這個完全陌生的環境之中。如今的人們，雖然不會粗暴的分食掉同類的肉體，但是卻會啄食他們的自我，蠶食他們的精神，吃掉他的叛逆，吃掉他的意誌，直到將他全部的靈魂都吃幹抹凈。
當這名無辜的孩童，被迫，被裹挾著加入這場遊戲的時候，他也就變成了魯迅筆下的「狂人」，當這位年輕的新人，拒絕參與這場遊戲的時候，他也就變成了加繆筆下的「局外人」。
局外人
「今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道。」這是【局外人】這本小說的開篇，說出這番話的人叫做默爾索，他得知母親，在養老院去世的訊息後，就連忙請假返回家鄉，為自己的母親送葬，在奔喪途中，默爾索想的是：「養老院離村子還有兩公裏，我走去了。我真想立刻見到媽媽。」但是在他抵達現場之後，當門房詢問他，是否要看母親最後一眼的時候，他的回答卻是：「不想」，默爾索知道這麽說不合情理，但他確實不想，而且也說不出一個具體的原因。在整個送葬的過程中，默爾索沒有留下一滴眼淚，也沒有在母親的墳前哀悼，他還是像往常一樣抽煙、打盹，那些前來送葬的人們，一個個都透著分外悲傷的情緒，但默爾索想的卻是：「 如果沒有媽媽這檔子事，要能出去散步該有多麽愉快 」 。
在葬禮臨近結束時，默爾索感覺到了喜悅，因為他想到自己立馬就能上床，然後連續的睡上十二個鐘頭，但是在他返回家中時，想的卻是：「媽媽在的時候，這套房子大小合適；現在，我一個人住就顯得太空蕩了。」葬禮完成後的第二天，默爾索立馬就像往常一樣， 去看搞笑的電影，去和自己的女友約會，面對女友瑪麗，質問他是否真愛自己的時候，默爾索的回答是這種話毫無意義，但似乎覺得自己並不愛她，女友向他求婚時，他說我怎麽都行，女友說婚姻是一件嚴肅的事，他立馬反駁說不是，到了這裏就引出了一個問題，默爾索到底是個什麽樣的人？
為什麽在奔喪的途中，他想要立刻見到自己的媽媽，但是抵達之後，卻沒有選擇看最後一眼？為什麽在葬禮第二天，他就去和自己的女友約會，然而等女友問他，是否真愛自己的時候，他又說可能並不愛她呢？
我們可以想象這麽一個場景，大多數人站在十字路口，站在紅綠燈路口時，都曾幻想過自己向前一步，然後被汽車帶走生命的場景，這種幻想可能來自於好奇心的驅使，只不過求生的本能壓制了這種幻想，然而如果有這麽一個人，他的好奇心戰勝了本能，然後被汽車帶走了生命，那我們應該怎樣解釋他的死亡呢？可能到了第二天，有人找到了他被公司辭退的訊息，然後我們會說他的死亡，可能是因為他對生活失去了希望，這種解釋符合我們的邏輯，然而對於當事人來說，這卻是一種毫無邏輯的解讀。人類在認識這個世界時，必須要為世界上發生的現象，找到一個符合邏輯的解讀，附加上一種意義，於是像默爾索這樣，只關註於現象本身，而忽略這種意義的人，就成為了眾人眼中的局外人。
局外人這篇小說第二個重要情節，描述的是一場審判的過程，起因是默爾索，為了幫助鄰居雷蒙，槍殺了一名阿拉伯人，在這場對峙中，阿拉伯人拔出了口袋中的匕首，默爾索被頭頂的太陽曬得頭暈眼花，太陽所反射的刀光讓他感覺到了威脅。於是他就槍殺了阿拉伯人，並且在此後又補了四槍。
其實在當時的社會中，這算是一種自衛的做法，如果默爾索能夠在法庭上，找出一個合適的開槍的理由，然後聲淚俱下的表達悔意，那他可能就會被免於死刑，但是當法庭，詢問他為什麽開槍，為什麽在開了一槍之後，停頓下來又連開四槍的時候，默爾索想的卻是，那一天火紅的海灘又一次顯現在我眼前，我似乎又感到自己的額頭正被太陽炙烤著。因為在審理案件的過程中，需要當事人無數遍的敘述案發經過，所以當法官詢問默爾索，是否對自己的罪行感到後悔時，他的回答卻是，與其說是悔恨，倒不如說是某種厭煩。
因為默爾索沒有說出合適的理由，沒有表現出充分的悔意，所以法庭就認定默爾索，是一個完全沒有人性的殺手，那應該怎麽證明默爾索，是一個沒有人性的殺手呢？法庭找來了許多的人證，試圖透過他在母親葬禮上，所表現出的麻木不仁，以此來證明默爾索的生性涼薄，如果能證明默爾索沒有人性，那也就有了合適的殺人動機，從這時起，法庭的判決不再註重於案件本身，甚至不再關註於默爾索本人，而是想要借當事人的經歷，來判斷出此人的秉性，事實上，我們在生活中想要審判一個人時，也常常會拿他過往的舉動來進行論證。
很快，法庭就透過大量的人證，證明了默爾索在母親葬禮上的冷漠，但是默爾索真的冷漠嗎？當默爾索的辯護律師，詢問他在母親出事的當天，是否感覺到痛苦的時候，默爾索是這樣回答的：「安葬媽媽的那天，我太累了，也非常困，以至於我根本沒有意識到周遭發生的事，我能肯定的是，我更希望媽媽沒有死。 」
律師詢問他，那是不是可以說，你在葬禮那天，刻意控制住了自己本能的情緒呢？默爾索說不能，因為那不是真的，默爾索愛他的母親嗎？他曾說：「毫無疑問，我很愛媽媽，但這並不說明什麽。」這裏的「說明什麽」是個關鍵，默爾索愛他的母親，甚至要比常人更愛，因為他不會拿自己母親的死，來作為自己投入社會、迎合眾人的手段，他無需向任何人，來證明自己對於母親的愛，可是整個社會卻要求他，必須要誇張的表達出自己的愛意，否則他便是一個冷血無情的人，默爾索關註現象、忽略意義的習慣，總讓他在無意間的反抗，這個社會給予他本有情感的束縛，例如仁義道德，例如虛偽的人情，也就是說，審判默爾索，不是透過他殺人的行為，而是因為他，沒有向外界表現出自己的情感。
這一點加繆在序言中說的很明白，這本書的主人公之所以被判刑，是因為他不參與這個社會設定的遊戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個遊戲的，答案很簡單：他拒絕撒謊。
拒絕撒謊的默爾索，顯得於周遭的眾人格格不入，於是他就成為了這個世界的局外人，換句話說，這個世界是荒誕的，是虛假的，是沒有意義的，其實在莊子的則陽中，也有一個相似的故事，說是有一個人要去天下遊歷，臨走之前他詢問老子，老子說已矣！天下猶是也。意思就是算了，這個天下哪裏都是一樣，這就是一種無意義的表達，這個人執意要去遊歷，於是他首先來到了齊國，到了齊國之後，他看到了一個因為觸犯了死刑，從而被拋屍示眾的人，他把罪犯的身體扶正，把衣服蓋在罪犯的身上，他仰天長嘯、嚎啕大哭的訴說，你呀你呀，這個天下每日都有著大的災禍，為什麽偏偏就讓你先碰上了呢？子乎！子乎！天下有大災，子獨先離之。為什麽會有這樣的感嘆呢？難道是因為這個犯人罪不至死嗎？不是，在莊子看來，這個世界就是一個巨大的靶場，至於誰先被射中，誰先出局。
完全就看哪些人成為了少數人，所有的人都有著一個罪犯的身份。當一個人成為了少數之後，他無非就只有著兩個選擇，一是選擇戴上面具，殺掉自我的精神，成為真正的局內之人，二是選擇丟掉面具，成全自我的精神，變成了一個脫離生活的局外人。在局外人這篇小說的結尾部份，默爾索被判處了死刑，他拒絕了再次上訴，他認識到了這個世界的荒誕之處，而這種荒誕，卻不幸的降落在了自己的身上，他說在我們的社會裏，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑，默爾索也突然明白，其實所有的人都被判了死刑，有人是精神上的死刑
所以當法官、律師、陪審團，以及負責臨終關懷的神父，全部都希望默爾索，承認對自己的罪行悔恨不已時，承認對於母親的死亡悲痛萬分時，默爾索卻拒絕了，因為他真的沒有感覺到， 眾人希望默爾索用謊言，來維護他們所堅持的信仰時，希望默爾索像其他罪犯一樣，在這種感召之下聲淚俱下時，默爾索卻說這不是真的。這裏又引出了一個關鍵的問題，在認識到這個世界的荒誕之後，難道我們只能選擇，像默爾索一樣殺掉肉體，或者像眾人一樣殺掉精神嗎？在小說的結尾部份，還留下了另外一種可能性。默爾索面對即將到來的死刑時，他回顧了自己的一生，在星光的渲染之下，默爾索第一次，向這個世界溫柔的冷漠敞開了胸懷。他體驗到這個世界和他如此的相像，什麽意思呢？
比如說，我們正在參加一個大型的聚會，聚會上的眾人，都在有說有笑的聊著，交談著，你對他們的談論完全不感興趣，他們的笑聲對你來說完全沒有意義，你感覺到自己就像是一個局外人一樣，那這個時候，你應該違心的，努力加入他們的談話，強迫自己跟著他們歡笑？還是選擇離開聚會，徹底與這個環境切斷聯系，成為了真正的局外之人呢？加繆給出的答案是接受荒誕。
你開始觀察周圍的人群，不以他們的評價為轉移，而是以自己的感受為中心，你不再試圖融入或脫離，而是接受了這種格格不入的感覺，莊子將這個世界的一切，都分為了有用和無用，沒有絕對的虛無，也沒有絕對的存在，不管是像曾經的默爾索一樣，追求絕對意義上的虛無，否定一切，還是像局內之人一樣，追求絕對意義上的存在，肯定一切，都屬於是站在了有用的部份，這種有用可以理解為是執念，想要接受荒誕唯有超越執念。
正因為 世界是荒誕的，所有你沒有使命，正因為你沒有任何使命，所有你才是絕對自由的，是一個真正自由的人，你無需向他人證明，也無需得到他人的認可，你不再否定或肯定一切，而是超越了否定和肯定，能夠逍遙的與身邊的一切共舞，這裏面就存在了一種超越性，用莊子的話來說就是，獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不遣是非，以與世俗處。
