△明朝考取「三元六首」的學霸巫師黃觀
據說今年高考人數達到一千三百多萬，比去年增加了一百多萬，現在的高考再也不是千軍萬馬過獨木橋的時候。據去年招錄的數碼統計，高考錄取人數達到百分之八十以上，絕大多數報考的人都可以上大學，這是歷史上的一個巨大進步，也是教育事業飛速發展的見證。
談到現在的高考錄取人數讓我想到古代科舉考試的艱難。李白說蜀道難，難於上青天，我想科舉難，也難於上青天。有一個數據說在清朝的時候中舉的人數也只有1%到5%之內，跟現在招考公務員比例差不多，秀才的錄取率也只有百分之五，很多人讀了一輩子的書，考了一輩子的功名也只是一個童生，無法出人頭地而抱恨終生。
但就是在科舉考試這樣難的情況下也有巫師，他們過關斬將，屢次奪冠。不僅考取了秀才，中了舉人，還奪了狀元，連中「三元六首」。在中國1300多年的科舉考試中，據說連中「三元六首」的人也只有16人，而明朝的黃觀就是一個佼佼者。他在縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試中均取得第一名，所謂三元就是頭名中的解元，會元和狀元，而六首就是指縣、府、院、鄉、會、殿試中考得第一。
△古代科舉考試各個階段的成績表
在儒林外史中，周進考到六十歲都沒考取舉人，他命運不濟，每次看到自己考試的地方都會觸景生情而放聲大哭，範進考了無數次到五十歲的時候才中了舉，為此激動得發瘋。清朝的文學家，寫【聊齋誌異】的蒲松齡據說從19歲考童子試，到七十一歲時才援例成為歲貢生，他一生熱衷科舉卻始終不得誌，連秀才都沒有考取，成為他一生中的遺憾。
在古代中了秀才是沒有多大特權的，頂多是見官不跪，做個賬房和師爺或者私塾的老師，【紅樓夢】中的賈雨村沒有中舉之前就是一個落魄的秀才，靠在葫蘆廟賣字畫為生，而中了舉的人就不同，買房納妾，進入了特權階層，他們可以免除賦稅徭役，可以不勞動還有國家的補充，儼然就成了高高在上的老爺。黃觀天資卓越，二十八歲就中了狀元，而考取秀才的時候就更年輕，與五六十歲還沒有考取功名的範進等人形成了鮮明的反差。
△清朝範進中舉激動得發瘋
黃觀是中國科舉考試中的一個巫師。這種奇有他後天的發奮努力，在古代的科舉考試中，就是天資聰穎，面對四書五經，詩文子集，特別是孔孟的經學之論不頭懸梁錐刺股，下苦功夫是無法取得好成績的。
黃觀發奮讀書除了與立誌成才有關，還與他貧寒的家庭背景和母親早逝有關。黃觀的父親由於家道中落，是倒插門的女婿，黃觀的姓也改成了母親的姓氏，叫許觀，這在當時是一種恥辱，後來他努力讀書中了狀元，做了朝廷的三品大員才正式出人頭地，把原來的許觀改成了黃觀，一雪父親「上門女婿」的恥辱。
黃觀的發奮讀書也受到了他的恩師的影響，他的老師是漢族人，是一個學問很高的大儒，卻在元朝做官，元朝滅亡以後他的老師守節殉難，給黃觀年幼的心靈留下了深刻的印象，而老師忠貞守節的思想為他以後悲壯的人生埋下了伏筆。
△古代科舉考試嚴格的考試制度
古往今來讀書人的動機和目的無非是兩種：一種是升官發財，封妻蔭子，衣錦還鄉，光宗耀祖；另一種人就是有遠大的抱負和濟世安邦的理想，他們為了心中的道義可以殺身成仁，舍生忘死，堅守了古代知識分子「為天地立心，為生民立命」的崇高理想，而黃觀就是這種人。
在皇帝親自殿試策問的時候，由於他提出了「屯兵塞上，且耕且守，來則拒之，去則防之，則可中國無擾，邊境無虞」的觀點，從而深得明太祖朱元璋的贊許和重用，他不是坐在書齋死讀書的學究和酸儒，而是時刻關心國家的安危和命運，有自己治國理政思想的知識分子。
△謀逆造反的藩王朱棣居然做了皇帝
朱元璋死後把這個肱骨之臣推薦了即將上任做皇帝的建文帝，讓他重用黃觀這個有安邦濟世之能的人才，黃觀也成了新皇帝身邊可靠而得力的大臣。在封建社會，有所謂君權神授，受命於天的說法，皇帝代表一個國家的威嚴和權勢，尊重皇帝就是維護國體，所以在封建社會忠誠的核心是忠於皇帝，反對皇帝就是反對朝廷。現在的社會也有這個思想，維護領導核心的權威就是維護一個國家的體面和尊嚴，否則一個國家就會一盤散沙，沒有向心力和凝聚力。
當時的建文帝年紀輕，身在北京做藩王的朱棣仗著自己是皇帝的叔叔，在朝廷不跪拜建文帝，這讓做臣子的黃觀看不順眼，覺得他傲慢，有失君臣之禮，在其他大臣害怕緘口不言的情況下他大膽直言：「虎拜朝天，殿上行君臣之禮；龍顏垂地，宮中敘叔侄之情」，意思是勸朱棣要公私分明，禮節有序，不要亂了規矩，致使朱棣對黃觀懷恨在心。
朱棣以清君側，除奸臣的名義把黃觀等人列入奸臣之列，從北京起兵討伐他們，實際上是犯上作亂，想謀權篡位。雖然黃觀奮力督促援兵抵抗，但朱棣占據了軍事主動權，勢如破竹直逼南京。
到了南京的朱棣四處尋找失落的玉璽，有人認為藏在黃觀家中，於是把黃觀的妻兒老小抓來，玉璽沒找到，為了解心頭之恨，朱棣把黃觀的妻子配給一個飼養大象的奴隸，黃觀的妻子趁這個奴隸拿走她的首飾去換東西的時候，拉著十多個家人投河自盡，以免遭到淩辱。
黃觀看到妻子守節而死，悲憤不已，看到朱棣攻占南京要做皇帝，覺得不能自茍且偷生，於是也毅然投河自盡，追隨了他的老師，以守氣節，以明心誌。黃觀死後，朱棣還不解恨，直接從明朝狀元錄中把黃觀的名字剔除，兩百年後，黃觀才得以平反，又恢復了他狀元的名分，後人為此給他立碑樹傳，歌頌他的美德和節操。
△讀書人的使命和擔當
無論是過去的科舉考試還是現在的高考，於國家而言就是為了打破門閥制度，為國家公平公正的選拔有用之人，為國效力為民造福；於個人而言一旦考取就是人生的一個分水嶺，可以徹底改變命運，迎來新的人生之路。但不少人還是重蹈了賈政的平庸之路，心懷賈雨村的貪欲之念。賈政雖然一生沒有犯大錯，但也沒有做出什麽好大的功獻，守著祖宗的家業和俸祿不思進取，而賈雨村雖然步步高升，飛黃騰達，但也是曇花一現，因為他科舉求官的動機和目的不純，所以革職而沒有善終。
而像黃觀這種以天下為己任，恪守「行己有恥，不辱君命」的人卻很少，作為一個科舉考試培養出來的典型知識分子，他的人生信仰和前兩個人絕然不同，他敢於直言，敢於請命，這種因為忠誠和氣節而舍棄生命的人實在是太少，太可貴了。
如果當時做官的都像黃觀挺身而出，朱棣就不敢那麽傲慢無禮，目空一切。如果熱衷學而優則仕的官員堅守「為天地立心，為生民立命」的信念，做學問的士大夫堅守「為往聖繼絕學」的理想也他們不會為蠅頭小利而私欲膨脹，不顧國家和人民的利益而忘記自己的初心和根本。
黃觀的人生經歷可以給讀書的學子和做官的人一個深刻的啟示：考試可以改變一個人的命運，但一個人的命運還是由自己信守的道義和擔當的責任來覆寫，否則就失去了讀書考試的意義。黃觀作為讀書人的榜樣就在於他有以天下為己任的使命擔當，關鍵的時候能不顧個人的安危挺身而出，踐行先賢和讀書人的情懷和信念，他的精神可歌可泣，令人敬佩。
