「賈宋關帝廟」解說稿
彼岸花開，妙音無染，各位領導大家好！歡迎大家來賈宋七牌公「關帝廟」指導工作，由我為大家介紹一下關帝廟的情況。
一、賈宋關帝廟，屬於邢台市南和區賈宋鎮管轄，是由冀牌、韓牌、李牌、豆牌、程牌、田莊、唐莊七個自然村共同所建，全稱「賈宋七牌公關帝廟」。
現在賈宋關帝廟，有前三門、關帝大殿、二殿、後院「水月林」遺址、東院辦公區、公共廁所、關公文化持續活動廣場等所組成，共占地約6.3畝。
二，賈宋關帝廟歷史，為紀念「關羽助賈宋、河郭戰黃巾」之義舉而建，建立何年已不詳，據明正德十一年(一五一六年)古碑記載，有前三門， 中間關帝大殿，後奶奶殿，娃娃殿，鐘樓，馬棚，西禪堂，東廣生堂，齋堂，客堂，村南田地三畝九分八，然首事執事人等以難查考。嗣後重修六次，其首事人等俱載碑碣jie。由此看來，賈宋關帝廟是「儒釋道」合一的廟宇。
賈宋關帝廟一九四七年被拆，一九八八年改革開放重建至今。賈宋關帝廟歷史悠久，古跡、古碑保護較好，其中有梅花撰字碑。尤其明朝古碑、明朝關帝廟古圖，彰顯著當時關帝廟的輝煌全景。
三，賈宋關帝廟活動日，每年正月二十日、二十一日打醮；六月十三日，關公磨刀日，祈禱降雨抗旱；六月二十三日，曬案日，祈禱停雨防澇。
四，賈宋公鄉藝表演；冀牌清鼓，豆牌龍，韓牌獅子，李牌蓬，程牌溜舟，田莊傘 ，唐莊花船真火紅。尤其賈宋關帝廟武術隊，刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、槊、鏜、棍、棒、拐和流星，十八樣兵器拿的起放的下。賈宋關帝廟武術隊，不但馬下功夫，馬上功夫更是了得: 大刀進槍，雙鐧進槍，二龍戲珠，三大旗，三不格，三英戰呂布等馬上群戰非常精湛。
南和賈宋又是「少林二十四世方丈小山」禪師的故裏，
他傳於老家李巷的「心意把、劍經、易筋經、曹洞禪宗」等「少林禪拳醫」之少林文化，有他嫡系後人、關帝廟會長李虎荷擔承祧。
五，賈宋、河郭每隔八至十年於正月二十一，在賈宋關帝廟舉行「擡黃杠」活動，來紀念關羽助賈宋、河郭戰黃巾之義舉。
賈宋、河郭正月二十一在關帝廟擡黃杠的歷史來歷，已在前三門東西兩墻上有詳細介紹。
據賈宋關帝廟擡黃杠碑載 :
東漢末年，宦官當朝，民不聊生，州郡各起義兵。鉅鹿張角，靈霄山奉事黃老道，畜養弟子;跪拜首過，符水況說以療病;以善道教化天下，轉相誑惑，訛言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子,天下大吉」。諸方一時俱起，皆著黃巾為膘幟，時人謂之「黃巾」，亦名為「蛾賊」。殺人以祠天，所在燔燒官府，劫略聚邑;旬日之間，天下響應，京師震動。
中平元年，靈帝急詔公卿出馬弩，舉列將子及吏民有明戰陣之略者，詣yì公車。詔書頒布，各州郡紛紛舉兵自保。漢室宗親劉備，桃園結義，奉帝招募，率關張聚義勇，從校尉鄒靖討伐冀州黃巾。角行事未月即病歿，立時黃巾幾乎殆盡，然鉅鹿廣宗流寇，打家劫舍仍稱黃巾起事，與起義初衷天壤之別，實屬「黃賊」之輩也。肇春二十，黃賊從廣平一戶朱門，搶元寶三十二箱，責當地百姓擡遷，黃賊三十二騎押送，頭目令當日必達鉅鹿，路途迢遰，黃賊促趕，甚揮鞭而抽之。當入南和河郭已時日暮，百姓渴累不堪，徒行踉蹌，擱箱不起，遭黃賊馬鞭亂抽，突然頭人卒喊「溜哉」!眾人轟然散盡，
黃賊無奈，暫聚河郭百姓，且令黎明必達鉅鹿，倘若遲時，格殺勿論。當地百姓，從未擡遇此種沈箱，行程散慢，蹣跚無度，路途飽受打罵，怒氣填胸。行近賈宋村南，欲歇腳緩氣，黃賊不應，雙方推搡角力，黃賊抽刀致百姓一亡，眾怒與黃賊亂打一團，喊打聲傳至賈宋，村民聞聲前來，訊罷事由，怒憤不平，同河郭一道，將黃賊打散，幫擡寶箱入村內，予以療傷用飯，籌商良策。
將近黎明，黃賊搬兵而臨，將賈宋圍閾屠村，此河郭亦得噩耗，湊來諸多村民，兩村相合，忘身於外，屍踣決鬥。拿躬耕農具百姓，豈抵得持兵刃黃賊，眼看黃賊打進村內，緊急關頭，臨長路(張路)歇腳關羽，聞訊亟亟jí趕來，青龍偃月一閃，黃賊頭領腦顱落地。「殺!!!」,一千涿郡騎甲精銳，寄身鋒刃，齊聲響應，黃賊死傷近千，余下魂飛魄散，頃刻潰敗而逃。戰場打掃完畢，置氍毹擺酒肴，宴請關羽犒勞將士，臨行將元寶捐軍餉，關羽單收少許,余下當地埋藏(今「關帝廟」內)，囑咐「黃賊再犯，以吾關羽名而示之」。
次年，黃賊殘余，糾聚同黨，黃龍為首，夜襲河郭，追討所失之寶。河郭亟蹙遣人，與賈宋商榷對策，咨諏善道。兩村精心斟酌，首將黃賊懸爵促釂，趁夜偷梁換柱，空箱內建入土坯，上蓋紙元寶而遮之。
行近賈宋村南，賈宋鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，大喊「關羽來也!關羽來也!.....」.聲勢浩大，塵土飛揚，大地震眩。潰醉之黃賊，臆斷關羽重來，嚇得人馬踟躕屁滾尿流，四處慌逃而去。恐有奸人科及底細，速將紙元寶焚燒於「藏寶處」，此即清晨接杠，「搶燒元寶」之原故。
為迷惑逃散黃賊，兩村民眾共擡寶箱，走街串巷，人喊馬叫，鑼鼓喧天，循關羽戰黃賊當下陣勢，演馬走陣，此即當今「擡杠」時所耍:「三環套、金香爐、剪子股、四大金剛、擡佛爺、寶葫蘆、四大瓣、對瓣棗花、鳳凰單展翅、鳳凰雙展翅、軲轤貫錢、單頭蝴蝶、雙頭蝴蝶、外十二倒肩、裏十二倒肩、五股穿心、仨魚一頭、四門鬥底、金八吊、裏羅城、外羅城、老婆串門、拉風匣、野雞旋渦、拉堽的」之百戲。
黃巾覆滅成舊日，布奠傾觴祭關羽，忠勇義善薄雲天，亙古一人震華夷。慕關羽誌慮忠純，賈宋立「關帝廟」一座，為存寄殊遇，賈宋河郭隔兩年，於正月廿一，野豎旌旗，川回組練，沿襲「擡黃杠」。蓋黃巾犯亂僅存八個月，爾後八至十年一次。
六，賈宋七牌公關帝廟「關公文化」的現實歷史意義。
賈宋七牌公關帝廟中的「關公文化」研討，與社會主義核心價值觀相圓融。主旨是弘揚關公文化，深入挖掘關公文化的時代價值影響力，廣泛傳播關公「忠義、仁勇、禮孝、誠信」精神，喚起國人對中華傳統文化道德的熱情，推進社會主義核心價值觀的建設，繼承中華民族的優秀傳統，促進民族文化的認同感，依據精神文化的力量，增強中華民族的凝聚力。
提起關公，人盡皆知，張口即來，姓關名羽字雲長，策馬橫刀，馳騁cheng疆場，征戰群雄，譜寫出了一生「忠、信、義、勇」的壯烈之歌。並且成了「中國千百年來上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像」，人稱關公「關聖帝」！
千百年的傳承，人們對關公的崇拜已演繹成為了一種文化，形成了一種精神。關公文化也是中國的傳統文化，尤其是儒家文化的組成部份，關公的忠貞、正義、仁愛、忠勇滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來，人們崇拜關公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇的精神，無不體現了中華民族的傳統美德。
關公文化是一種傳統的民間信仰文化，人們崇拜關公一生以大忠、大勇、大義、仁愛、誠信而名冠天下。千百年來，關公由將而侯，由候而王，由王而帝，由帝而聖的發展，是繼承發揚的過程，也是形成文化的過程。在中國，供奉文聖孔子的文宣王廟有很多，在曾經的過去各個城邑都有這類建築；而武聖關公、關帝廟，在海內外的數量及規模上，都遠遠的超過了孔聖人的文廟。曾記得在曾經的時代，關帝廟遍及各個鄉村田野。這就是關公的故事深入民間，從而讓關公的精神口口流傳，從信仰崇拜的風俗，而形成了關公的文化。
關公文化中最根本的理念文化，既是關公的忠貞、正義、仁愛、忠勇和他的誠信精神。他的待事以忠，待人以仁，以義取利，以勇奮發的精神，在如今已經成為了我們中華民族的傳統文化。我們今天弘揚關公精神，有著重要的現實意義，增強人們忠於人民忠於黨，熱愛偉大的祖國，提高道德素質，凈化社會風氣，加強民族團結，還有利於「八榮八恥」社會主義榮辱觀的建立和成為社會發展與和諧的根本，這也是成立「賈宋關公文化協會」，以及申報「非物質文化遺產」的意義所在。
南和「擡黃杠」持續地——賈宋關帝廟。是邢台南和的一張靚麗的名片，善良誠信的賈宋人民，歡迎大家前來「賈宋關帝廟」打卡交流。
賈宋七牌公【關公文化協會】李虎
2024年4月9日
