01 霸府別都
東魏北齊時的晉陽，曾是高家的霸府別都，從北魏爾朱榮時代起，便以此地遙控朝政。這裏，記錄著北齊的崛起，伴著北齊的帝王們出生成長離去，亦見證了北齊最後的抗爭。隨著高歡之孫高延宗在晉陽力挽狂瀾的最後那戰失之毫厘，北齊的國運也最終走向盡頭。
晉陽的西山，作為霸府晉陽城的一道天然屏障，抵禦著當時西賊的進攻。在周與突厥來犯齊國時，這一片便有過諸多的故事。
蘭陵王的神道碑中，記載過孝昭帝離世時，蘭陵坐鎮龍山防範周兵的景象。蘭陵的兄長河間王孝琬慘死後亦曾被瘞諸西山。
西山是一個廣義的概念，在晉陽以西，由北到南分布著蒙山，太山，龍山，天龍山。除了防禦之外，這些山更承載著皇家的信仰，成為了禮佛避暑的聖地。【北齊書】中，就提及過鑿晉陽西山為大佛像。
除了幾座現今知名的石窟外，這廣袤西山中還分布著許多規模不大的小石窟。佛回寺便是其中之一。而這處石窟，是戶外人士們徒步多選的路線，想來路程不算平坦。
並州的天氣呢，因地理因素影響，就如孩子的臉，總是說變就變。不過這一次的我們似乎很幸運，達到晉陽城的那日，又是晚間突來了烏雲暴雨。不過這場大雨更像是歡迎儀式，給我們帶來了炫美的夕陽光影，跨越古今城市的彩虹，還有照亮天際的閃電，而此後的幾日竟在大雨過後都是明媚的陽光。
佛回寺的行程，也因天氣的轉好得以成行。
02 古村殘寺
一早，五人匯聚於一車，前往了晉陽的西山，又與久未見面的南山兄匯合，開啟了今日的石窟尋跡。因為趕上了中元節，也是佛家的盂蘭盆節，當地的不少車一早便排在了進山的卡點，要檢查火燭後方能進山祭掃。
天空萬裏無雲，沿途不少馬兒在山上閑逛，讓人感慨千年後的並州之地，仍是戰力極高的。兩側的山巒陡峭，裸露的石壁上不乏煤炭的痕跡。
行駛中，還能途經一處崖壁附近的古村落——程家峪村。
其實關於佛回寺的記載，翻遍了縣誌，也只有「佛回寺在程家峪」一句。但從其年代來看，應該存在已久。或許在歷史上，佛回寺是屬於周邊其他寺廟石窟的，只是年久荒廢，聯系斬斷，才逐漸獨立了出來。
佛回寺，按現今的說法，原名為福慧寺，是因晉源當地的口音而被稱為佛回寺。其建造時間可能早於天龍寺。可以說，是西山一帶飽經風霜的老者了。
很快，開到最後一處可以停車的地方。因為後續的路程難以車行，大家紛紛下車，拿上登山用具，準備徒步走完這最後一段。
一下車子，見南山兄拿出把菜刀，著實驚了一下…這才聽說山上的路雜草亂枝多，心裏不禁嘀咕起這路有多難行，更擔憂起陽後久不運動的自己穿著漢服到底爬不爬得上去…
大約行了20分鐘，突然發現了路旁躺著的石質屋頂殘件。它似乎是什麽石壁上脫落下來的構建，因為其中一面有明顯鑿過的痕跡，另一面則殘存了廡殿頂的形制，看起來級別蠻高的。
不及探究它的來處，在同伴的催促下，我們繼續趕起了路。
越往前走，道路越發狹窄，也多了不少馬在前前後後開路。
直到，雜樹越發茂密起來，此時 菜刀應該發揮作用了，然而同伴只是試著砍了下前方不到拳頭粗細擋住路的樹枝，不想，這刀的質素不太好，樹上只留了一道淺痕，刀竟是直接就豁了口…開路工具瞬間報廢成了廢鐵…無法下， 大家尋了他路，順著腳下 潺潺流淌著的水道， 溯遊而上，再用手簡單撥開周圍的雜樹枝條，時鉆時爬地前進。
我和果果兩個人穿著漢服，便給裙子打了幾個結，系在腰上以便行進。不過可能因為我的裙子重了些，沒走幾步就松垮地垂下來，加上一直不愛用登山杖，今日我又拿了，只得將裙擺搭在手臂上，再一手拿著相機，一手拄著無處安放略顯礙事的登山杖。
疫情後身體比以前虛得多，從上山開始，我這種以前不怎麽出汗的人，竟然汗如雨下，走一會就感覺洗了把臉，眼睛被滾落的汗水浸得沙疼沙疼，完全睜不開，步履比以往也沈重了太多，著實狼狽的說。此刻再看到比我年長許多的夏姐從容上下，真是自愧不如。
穿過密林，爬上大石，跨過樹木，涉過淺灘，又登上殘破滿布青苔的樓梯，總算是到了佛回寺的遺址。
與其說是遺址，這裏更像是重修的窯洞。三處窯洞，門外堆著後世的石磨等殘件。內部的話，一個裏面堆滿了後世木料，墻被刷滿了水泥。一個似乎成了蓄水之地。只剩下一個留了些古意的。
步入洞中，洞內正壁處，幾尊露出了泥胚木架的佛像，東倒西歪。
兩側的墻壁上，尚存的壁畫不時讓我們驚喜，似乎還有疊加的痕跡在。
其中一壁，殘存的畫面上，紅衣的劊子手持刀而立，正與地上裸著上身被反手綁縛的犯人看著一個方向。
他們視線所及之處，是一座廡殿頂的建築，其內坐著一頭戴襆頭，身著官袍的人，或許是這裏的地方官。他的兩側侍立有文書和小童，他們身著袍服，裝扮偏明代。
他們所在的房屋上方，則是一騰雲的女子，寬袍大袖，紅色半臂，眉目如畫，雲髻朝天，不知是哪方仙家降臨此地？
不過我感覺這壁畫的故事說得就是這位仙家普渡眾生的故事，因為在這面墻上，她的形象出現了不只一處，並且頭上是帶光環的。
只可惜，其他的內容或剝落或被呢子覆蓋，個別人物形象和為標註人物名字所留的紅色格子中，均無法辨識全貌和文字了。
對面的墻上，損毀則更為嚴重一些，圖案無法辨識。唯有一株頑強的植物穿破了後世的材質，斜生在壁前，讓這裏多出幾份生機來。
03 佛回未回
簡單記錄了這處洞窟之地，我們繼續向上攀爬。站在寺外向山澗一望，這山還真有點溝壑縱橫的眩暈感。
向上不多遠，又是一頭大汗，終於在大家被沿路各種蘑菇吸引去註意力後不久，看到了隱秘在密林中的石窟。
先是一陣騷動和驚嘆，緊接著大家便安靜了下來，耳邊只有秋日的蟲鳴與風過的草木之聲，還有「哢哢哢」的快門聲。
這處大石傾倒於山間，三窟的佛頭均已殘損，多是斑駁的痕跡，但它就像是這密林深處的守護神，千年來，始終守在原地，即使原本的坐席都坍塌了…
翻看縣誌時，看到宋仁宗時期，太原發生過一場地震，不知道這處石窟是否也是因為那場地震才斷裂成如今這般樣子。
不忍破壞眼前的美景，大家靜靜拍了許久才走上最後的一個緩坡，走近這處大石。
中窟中的大佛，善跏趺坐端坐於窟中，身著袒右式袈裟，左手扶著衣角，置於膝上，右手施無畏印。
大佛兩側的細節值得留意，一是風化的獅子頭。
二是兩側的兩層的造像，整體設計應是一佛二弟子二菩薩的結構。
東側上層造像不知何時遺失了，亦不知其形，下方為弟子，交腳彌勒及菩薩像。
弟子身著袈裟，雙手合十胸前，面貌和發型都是胡人的樣子。交腳彌勒的樣子與洛陽龍門的無異，很可能是北魏晚期的產物。
外側的菩薩像頭戴桂冠，身有飄帶，雙手交叉於胸前，手中握著什麽。
西側上層為一交腳彌勒。下層則是弟子像，結跏趺坐的小佛與菩薩像。
大家分析著此處北魏造像的可能性，聽得我越發興奮起來。若是北魏末年到東魏初期的造像，不知會是爾朱家的手筆還是高家的？這處造像群的個頭偏大，細節也做得極好，其建造的背後，想來定是一位有錢的出資人在幫忙營建，考慮到西山的防禦之能，以及後期高歡的行宮所在，這位出資人的身份也定然不一般。諸多思考讓我更加欣喜於見到此佛。
和大家插空看著眼前的佛窟，東窟正中為一立佛，著袒右式袈裟，右手施無畏印，左手自然下垂，頭部也已消失。
其東側，殘存的佛像與線條感分明的強壯的力士，背屏輪廓依稀可見。他們有的手中托物，有的雙手合十，有的也正施著無畏印。上方消失的小佛，似乎也是一個交腳彌勒。
西壁上共雕四人，有背屏者三人，應是菩薩像和佛像，一人合掌歸一，是弟子像。
西窟主佛的保存，較之其他兩窟，相對完好，但風化嚴重。
他著袒右式袈裟，一手自然下垂，一手因為殘損，只能根據推測暫時當作無畏印。
小小的知了殼，掛在蛛網上，就這樣在佛祖的肘部搖曳，而其內的蠶或許因這蔭庇逃離了蛛網的束縛。
主佛兩側的石壁，兩位脅侍菩薩在千年的光陰中磨滅了身形。
突然，一個響亮的歌聲傳來。不知何時，張老師找到了石窟後方的另一條路，正在那裏唱著秦腔，古老的曲調在這處山野中的佛窟前縈繞著，滿是隔世之味。
在大家的忽悠下，屏氣凝神，在靜謐的山林裏，我也跳起了舞~為這傾倒於山間的大石，為這守護著山中蕓蕓眾生的殘像，也為那遠去的時代。
影片：佛回寺
北朝時，或許因為生命的短促，幾度的滅佛，造成了彌勒信仰的盛行，法滅之文布滿石壁，人們在亂世裏渴求著未來之佛的降臨救世，渴求著那些經文在石上能與天地同壽。佛回寺的名字似乎便承載了這樣的期盼，期盼著佛祖能早日歸來…可最終佛未回魏，只是繼續在這裏，凝視著朝代更叠…這不禁讓我想到了渴望永寧卻終未安寧的洛陽永寧寺塔，更想到了當初被爾朱遷於晉陽、死於晉陽的魏孝莊帝元子攸。北魏末年的元家之人，是多麽盼望佛回，來拯救這搖搖欲墜的江山呀…
佛回寺的三窟，雖無法確定是北魏末年還是東魏初年修造的，但它從那時起便守在了晉陽的西山，我想他一定見證了當初東魏的霸府與北齊別都的輝煌之景吧。
一曲終了，大家開始了分工，有的拿尺子測量著窟的高度，有的在山林裏放起了航拍，有的繼續記錄著龕中的細節~
在大佛前合過影，南山兄超牛的徒手接住了果果懸停在降落處降不下來的飛機。大家這才紛紛退到坡下，借助著各種草木，創作起來。不想上山時的晴空，在我們在此玩耍時竟起了雲，突然間太陽便躲到了雲層之中。一時間，大家再度匆忙上前，希望記錄下沒有太陽陰影的它的樣子。
不舍地離開，在此徘徊竟已過了兩個多小時，回首處，佛龕被身後的草木再次遮掩，繼續守著北朝的光陰，藏匿起來。
04 後記
上山容易下山難，不得已，我只得將裙子卸下來放進包裏，沒了裙子的束縛，腿腳輕快了許多，路也終於變得好走了些~
下山之路，見過了大佛的驚艷風景，周圍的景色變得黯然失色起來。回到車邊，啟程離去，不想出口竟被車桿攔著，師傅詫異著我們是什麽時候進去的，耗了一會才開啟了攔車桿。
看起來，是早起的鳥兒有蟲吃，佛回寺的召喚讓我們這批有緣人一大早就進了山林，得見他的真身…回想一下，真的是一切都剛剛好，整整5個小時的徒步禮佛，點點滴滴，耐人尋味~
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