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明清時期德州曾有留智廟

2024-05-07歷史

□孫南邨

明清時期,北京通往南京的驛道,在直隸景州(今河北省景縣)與山東德州交界處,有一個地名留智廟,過往旅客常於此打尖、息宿,史料中多有文字記述。此地有說屬於景州,有說屬於德州,它究竟屬於哪裏?筆者查詢史料後發現,留智廟屬於山東德州。

【山東公路史】(第一冊,人民交通出版社)「清代山東的官路和大路」一節中說:「根據【南巡盛典】卷九十三【程途圖】,乾隆南巡經過的重要城鎮是:自北京城向南由吳橋縣留智廟(今廟鎮——原註)進入山東省……」【南巡盛典】卷九十一又稱:「自德州留智廟(當時屬直隸景州,並非屬德州——原註)至郯城紅花埠交界,計程八百零二裏。」這否定了留智廟屬於山東德州。

明末,徽商程春宇【士商類要】記載了這條驛道德州至景州段:「……四十裏至德州,安德驛,渡衛河,三十裏至南留智,三十裏至景州,東光驛」。南留智在德州北、景州南,位於安德驛和東光驛之間,相距各三十裏。此書沒有提及南留智屬於何地,這給人們留下了思考的問題,南留智是否就是留智廟?有南留智,是否還有北留智?

清乾隆年間,江西商人吳中孚所著【商賈便覽】中說:「南留智廟,人家大」;清同治年間官員周長森【北上日記】說:「劉智廟,逆旅清靜,饌飲亦佳。」這又讓人想到,南留智廟與劉智廟是同一個地方嗎?

清代官修史誌書籍有關於留智廟的記載,比如,乾隆十年【景州誌·疆域】稱:「南至南留智廟四十裏山東德州界,抵州六十裏」;其「官廨·急遞鋪」記載:「北留智,城南二十裏;南留智,城南三十裏」;其「鄉屯·南留智廟地方」稱:「城南四十裏,轄村莊八」,其中有留智廟、梁家莊、老莊、南留智、南留智新街等,另有【留智屯地方圖】標示其方位。由此可知,景州城以南,南留智、北留智皆有,南留智與南留智廟是兩個不同的地方,南留智廟位於(景州)「城南四十裏」。此時,景州南部已有四個有關「留智」的地名,南留智、北留智是驛道遞鋪所在地,其間相距10裏,南留智距南留智廟亦是10裏。

【南巡紀道圖】(局部)中的留智廟

乾隆三十五年刊行記載乾隆皇帝南巡的【南巡盛典】,卷九十一【程途】說:「聖駕南巡啟鑾經由東省(山東省)自德州劉智廟至郯城紅花埠交界,計程八百零二裏」;「聖駕回鑾經由東省嶧縣韓莊至德州劉智廟交界,計程七百三十二裏」。這兩處說得很明白,劉智廟屬於山東德州。

【南巡盛典】還錄有乾隆皇帝第二次南巡時寫於景州的【劉智社】考證詩:「古社界燕齊,舊名存劉智。聞昔呂思誠,令蓨稱循吏……」其中的「舊名存劉智」「昔聞呂思誠」見於【元史·列傳·呂思誠】,如此說來,「留智」本是「劉智」。自從乾隆皇帝寫了此詩,「留智廟」就多被稱為「劉智廟」了。

乾隆五十三年【德州誌·疆域】記載:「西北二十裏至留智廟交直隸景州界,又四十裏至景州。」1902年版【德州鄉土誌·地理】則說:「州之市鎮:西北曰留智廟,通京師大路」;州之集場:「城西北留智廟二十裏。」所記留智廟屬於德州。【德州誌·疆域·衛屯】有如下記載:「德州正衛立於洪武九年,左衛立於永樂五年」;正衛中左所「四屯即留智廟,景州歸並德州」。也就是說,明清時期在山東德州設有德州衛,有正、左二衛,留智廟屬於德州衛正衛左所。此留智廟即南留智廟,因其「人家大」,較為繁榮,名氣亦大,有人即簡便稱之為留智廟。

路經此地的文人日記中也有關於留智廟的記錄。比如,清乾隆二年初春,江蘇鎮江程穆衡隨同「起復日講官」錢太史進京,沿途記有【燕程日記】,其中二月二十一的日記說:「二十裏南留智廟。廟祀碧霞娘娘,至此即離山東界……二十裏至北留智廟,長班迎接,俱集於此。」【燕程日記】中記有南留智廟、北留智廟,間距20裏;德州城至南留智廟亦是20裏,「至此即離山東界」,似乎是說南留智廟屬於山東。

乾隆三十五年五月,官員雷國楫自北京往南而來,他在【燕遊日記】中說:「三十裏景州……四十裏留智廟宿……留智廟鎮中有小橋,橋以北屬景州,橋以南屬德州,由此而南皆隸山東。」「四鼓發留智廟,二十裏黎明過德州。」由留智廟距離兩州裏程看,所記是南留智廟,直隸、山東兩省以留智廟「鎮中小橋」為界。

清末光緒二十三年,山東鄉試主考官陸寶忠由北京來山東,其【使東日記】七月二十八日說:「十鐘至劉智廟……將至行館,德州牧錢祝祺、文巡捕徐良翰迓於道左,復到館見,尖後即行。未正,渡運河,城守尉、參將、州同迎於道左,下輿見之。申初,到南關行館,鋪設尚好,錢牧、濟南通判來見。」德州官員迎接到劉智廟,並在此地為陸寶忠設有行館,午餐後過運河,到德州城住宿。迎接京城官員,絕無到外省轄地之理,由此可證,留智廟屬於山東德州無疑。

清代小說家吳熾昌筆記小說【客窗閑話】也有一篇【劉智廟】,說:「劉智者,不知何許人……至山左德州通衢之側,有古剎存,其戶毀垣傾,殿廷將圯,僧眾皆散,智往以居而丐……至今相傳百十年,凡歷是境者,莫不呼之曰‘劉智廟’。」「劉智」的故事大約由民間傳說得來;廟在「山左德州」是如實記述,沒必要虛構。吳熾昌是南方人,但他長期生活在京津一帶,而且北上南返,很熟悉德州近處水陸兩驛屬地狀況。

史料中的留智廟

上述清代官方、文人記述多可證明,南留智廟是直隸、山東兩省交界處的一個村(鎮),地屬山東德州。乾隆年間【景州誌】說它屬於直隸景州,可能是因為德州與景州地方管理方面遺留的問題。

新編【德州市誌】(齊魯書社,1997年8月)記載:「1902年裁德州正衛,其軍屯歸並於就近各縣,歸並德州者計7所57屯。」1912年印刷的【山東全省州縣自治區域圖】,留智廟村仍屬於山東濟南府德州繹幕鄉,村北即河北省景州界。