皇帝是掌握國家權力的最高統治者，但誰能成為皇帝卻往往出人意料。有一位皇帝在年幼的時候，機緣巧合地爬上了皇帝的寶座，當時他只是一個無知的孩子，沒有任何野心和企圖。然而這個小小的舉動竟引發了一段戲劇性的對話，皇帝問他＂天子好當嗎？＂孩子機智地以四個字保住了性命。最終這個孩子居然真的登上了皇位，成為了一代明君，給國家帶來長治久安的盛世。一個孩子是如何憑借機緣爬上權力巔峰？他究竟說了什麽才能獲得皇帝的憐愛保全性命？這背後又隱藏著怎樣的命運線索？讓我們一探這個離奇傳奇的故事。
龍椅風波:命運的開端
宋太祖趙匡胤開國有功，一統天下，但他畢竟出身草莽，作為新朝開國君主，難免忌憚旁人對他皇位的覬覦。他敏銳地意識到龍椅象征著皇權，除了他這個執掌天下的天子，無人可坐。
一日，年幼的趙恒逃課遊蕩進了太廟，看到正中的龍椅華美莊嚴，孩子心性好奇，沒曾設想許多，便趴在龍椅上小憩起來。正在這時，趙匡胤行至太廟，看到這等景象，大驚失色，立即厲聲質問道:＂你是誰家的孩子，膽敢爬上龍椅？知不知這是死罪？＂
年幼的趙恒嚇得魂飛魄散，卻也機警地回答道:＂臣是太宗皇帝的幼子，叨陪伯父皇上遊戲時不小心陷入睡眠，若有錯愆，伏望雷厲風行的懲罰。＂聽到是自己的侄兒，趙匡胤才略微釋然，但仍然嗔目而視，追問道:＂你知不知坐上龍椅是何等大罪？就連太宗也無權坐上這把椅子。天子可知好作否啊？＂
孩提時候的趙恒哪裏領會君王之重，他只覺皇帝的怒色甚是可怖，萬分害怕，當下唯有順從天命的旨意，以四字予以回答:＂由天命耳！＂這句看似平凡無奇的回答竟然令趙匡胤怦然心動，大喜過望，寬懷大笑，拖孫子下龍椅，也就此揭過這一幕了。
趙恒這一番言行雖顯孩童天真無知，但也正是這股天真稚拙的本色，消弭了趙匡胤心頭的疑忌。＂由天命耳＂四字，一語擊中趙匡胤虔誠皇權來自上天的信念，動了他的心弦。趙匡胤本是膽識過人的開國君主，卻也對這滿懷稚氣的侄兒生出莫名的喜愛之情。這一次的龍椅風波，成為趙恒人生命運轉折的開端。
意外際遇:命運的轉折
宋太宗趙光義繼位之初，深知皇權世襲的重要性，因而一直未能確定皇儲人選。趙光義當朝已有八阿哥，繼承權的競爭難以預料。元佐、元僖作為嫡長子，理應占據優勢，但天意弄人，竟然接連出了變故。
大兒子趙元佐天資聰穎，博學多聞，本是儲位最有力的人選。不料他從孩提年代就心高氣傲，待人諂上逆下，為人嫉恨。及長，嗜酒成疾，酗酒之余更是口無遮攔，詆毀諸王，指斥宦官，激怒了趙光義。於是皇帝遂將他囚禁在宮中，從此疏遠門路。趙元佐由此憤怒失常，幾乎發狂，終日裏顛狂大叫，竟然一蹶不振，徹底斷送了儲位之望。
繼而趙光義的殿下又落在次子趙元僖身上。元僖為人謹慎有度，循規蹈矩，勤於治學，學識過人，被趙光義視為心腹。但天有不測風雲，元僖年紀尚輕，就患了一場重疾，幾宵良辰，竟然撒手人寰，前程突止。趙光義痛惜萬分，傷心之余也不得不尋別的儲君人選了。
就在這時，有僧人至趙光義宮中，言談神秘，說是明了未來可知，願看相為趙光義八子揭曉前程去路。虔通道教的趙光義聞之大喜，隨即讓自己的兒子們一一見這僧人。
對前七子相面已盡，僧人卻未見最後一子，當下便要離去。趙光義驚怪，以為有失迎送之禮。這位僧人卻神秘地告訴趙光義:＂元侃姓名最吉，其命最好，不必見他本人，就連他寢殿前的侍從相貌也都是貴人模樣。＂趙光義一聽，不由自主地想起那日龍椅之事。元侃正是幼名趙恒之號，當下便有了立儲的意向。
如此這般，命運的際遇讓趙恒得以躋身儲君的人選，也讓宋朝大統的基業得以沿革承傳。趙光義不愧為明主，雖被世人質疑立儲手腕，但他畢竟一語成讖，後世的宋真宗趙恒治理有方，確實是個不折不扣的英明君主。
宮變迷雲:命運的關鍵
趙恒被趙光義指定為太子後，母後李氏卻心存疑慮。李太後雖出身寒微，卻極為精明能幹，擔心趙恒繼承大統後，會被宦官權貴所左右而動搖朝綱。她暗中喚來德高望重的宰相呂端，商議推舉一代明主登基的大計。
呂端為宰相，視野開闊，他清楚地認識到宋朝立國不久，儲位之爭可能會醞釀混亂，因此極力贊同李氏的想法。二人於是秘密籌謀，尋找可靠的助手，為未來的宮變布局人手。
這一年宋真宗十八歲，正逢及笄之齡。太祖趙匡胤駕崩後，宮中便為太子趙恒欽定了婚配，終於在這年隆重迎娶了王氏為妃。婚期定於農歷八月初八，趙恒正乘興高采烈，和王妃擁吻親昵時，卻被宮人通報母後召見。
趙恒大喜過望，以為母後是為他準備什麽驚喜禮物，殊不知卻陷入了李太後和呂端暗中布下的圈套。見過母後後，趙恒疑慮重重，因為母後向他透露了一個驚天動地的秘密:趙光義生前雖指定了他為儲君，但原本的意向是想讓他輔佐哥哥元佐登基為君，而非親自繼位。
這番話猶如晴天霹靂，狠狠地擊潰了趙恒的心理防線。他雖然頭腦聰明，但終究還是孩子氣，一時間手足無措，不知所措。而此時宮變的風雲已經漸漸升起，叛亂的號角即將吹響。
正當趙恒疑慮重重之際，一位來自道教全真教的高僧突然出現在他面前，勸告他順應天命，靜候時機。這位高僧聲名在外，修行有年，據說早就預言到宋朝將迎來一位明君執掌天下。趙恒雖年紀尚幼，卻也深知全真教高僧的神通廣大，因而傾聽了高僧的勸誡，並決心等待時機。
就在這時，宮變爆發了！李太後和呂端聯手叛亂，聲言要廢黜幼主，另選儲君。軍隊被他們操控，蜂擁而至，將趙恒包圍在深宮之中...
仁德治國:盛世嶄露
宮變平定後，趙恒親政登基，是為宋真宗。一方面，他咨詢賢良方正之士，改革政令，力圖修明治平；另一方面，他亦精研經史，循道佛理，以求仁德治國，開墾一代盛世。
真宗即位之初，便著力革新舊制。他首先推行廉政，嚴懲貪汙，裁撤冗員，簡化機構。同時又興修水利，開墾荒地，減輕農民賦稅負擔。這些措施極大地解決了積重難返的社會矛盾，使人民安居樂業，從而促進了生產力的發展。
針對前朝宦官竊國淩駕文武的種種弊端，真宗還重整朝綱，用忠貞方正之士理朝政，愛惜人才，納賢用能，從而使整個朝局井然有序，政通人和。他在位期間，廣納賢臣，如王曾、王安石、範仲淹等，俱是名門巨卿，見識高明，為國作出卓越貢獻。
除此之外，真宗還頗為崇文重教，振興聲譽。他首開仕宦子弟免費就讀的國子監，藏書樓中則收集了叢書鈔本，成為世界第一大藏書樓。真宗自己更是才思敏捷，精通詞賦，留有不少名篇。其中詩作【行路難】反映了平民疾苦的生活，寫盡百姓路難行的艱苦處境，反映出真宗為民作風的明主風範。
不僅如此，真宗還大力扶植佛道兩教，使之在宋朝百家爭鳴，與儒家三足鼎立。他深受佛理熏陶，曾著有【宋朝佛法至論】一作，理論宏富，見解獨到，為後世留下巨大的精神財富。道教方面，真宗亦不遺余力，敕建全真萬壽宮，親自主持醮祭大典，全面推崇丹道文化。
歸根結底，真宗在位期間政通人和，百姓安居樂業，是當之無愧的一代仁君。他修明治平，敦睦萬方，使國力空前強大，為宋朝開啟了一段盛世昌期。他開拓進取的治理方略與寬和謙遜的為人風範，贏得了眾多士人文人的贊譽與欽佩。正如謝萬紀所言:＂聖朝垂裕，罔非躬親＂。真宗政績彪炳，為宋朝留下了值得驕傲的文治盛世。
法駕親征:劍及華夷
真宗不僅在內政建樹卓著，在外交軍事上亦有傲人戰績。他一方面以誠信待人，廣納華夷，使邊陲四境盡歸於化；另一方面又親自督師出征，征討罪逆，建立了宋朝的雄主風範。
真宗即位之初，北方大遼一直是心頭沈重的頑疾。大遼屢次趁機南侵，擾亂邊境，嚴重威脅到宋朝的國家安全。為息邊患，消弭困擾，真宗朝議決定出師北征，親自督師督戰。
真宗親征時年已六十有五，本非武將之才，但他身先士卒，穿釘馬靴，身披戰袍，駐蹕塞外，親臨軍前，實在令人折服。戰陣初開，真宗更是身先士卒力戰大遼軍隊，他手持長戟，沖鋒陷陣，殊為英勇。戰事起伏波折，奪取勝利殊非易事，雙方你來我往，難分勝負。
就在這時，真宗文武全才的本色盡顯無遺。他不僅親自統帥大軍，馳騁沙場，而且運籌帷幄，制定作戰方略，指揮有如神助。在他的臨機決策和英勇氣概下，宋軍終於大破遼軍，艱難取勝。真宗自己更是身經百戰，立下赫赫戰功，可謂紙上談兵不如親征沙場一回。
戰功赫赫之後，真宗為了彰顯宋朝的尊嚴和榮耀，遂將戰利品統統裝上了車駟，載回京城。他親自召朝野文武大臣，在太廟前接風洗塵，隆重觀摩戰利品。這無疑是宋朝赫赫軍威的張揚，也是對朝臣百姓的威懾。從此宋朝的國威遍及邊陲，邊境歸服無虞，一時之間軍威揚揚，譽滿華夷。
不止如此，真宗在位期間還親征高麗、西夏、大理等地，無一不是聲勢浩大，掃清了宋室的夷狄之患。每一次出征，他都親臨沙場，指揮若定，出奇制勝，將宋朝的國威推向頂峰。由此可見，宋真宗實乃文治武功，雙全之主，是當之無愧的一代雄主英傑。
