公元 794 年，当时日本政府从南部的奈良迁移到东京附近的平安京。这个过程中，贵族们转移了他们的权力，并重新安排了他们的职务。这个过渡时期并不完全和平，最终导致了贵族阶层的衰落。
此时的日本社会，贵族阶层已经占据了社会领导权，他们不但掌控政治权力，同时也是经济和文化的主导力量。然而，随着平安京的建成，贵族们变得越来越腐败，他们酗酒、赌博和享受奢侈品，导致国家财政危机。贵族阶层丧失了掌控人民的能力，导致了他们的崩溃。同时，更多的外来文化进入日本，这些文化不符合原有的统治者的传统观念，导致他们难以适应新的社会环境。
这时，出现了一位著名的将军——源氏家族的源义经。与藤原家族不同，源氏家族更多地关注实际行动，追求决策的实效性而非掌控政治权力。源义经同时也非常重视个人的能力，他喜欢招募勇敢、聪明的人，而不是按照血缘关系或财富背景招募人员。
源义经领导下的新势力开始在军事领域取得胜利。这个新势力比贵族家族更注重实践，而不是依赖既定规则。他们采取灵活的策略，不遵循各种形式的优雅礼仪。这种截然不同的风格受到了参与散文和武士乐歌创作的文人们的赞叹，后者鼓吹对民间英雄的歌颂，这极大地助长了武士家族的声望和崛起。
此外，源义经也注意到当前贫民的疾苦。当时，日本发生了自然灾害，特别是大规模飓风，他们在灾难中失去了财产和家庭，生活三无。源义经在当时已经关注到这些问题，并采取措施帮助灾民。
源义经的治理和以源权为代表的武士阶层的崛起，渐渐成为日本社会的主导。在接下来的几个世纪里，武士阶层在日本社会的地位日益显著，最终形成了「大名（战国大名）和武士」的政治秩序。不过，源义经本人短暂的领导时期中并未创立专属的武士等级秩序，武士地位是在其后数十年间逐渐确立。
在把握了关键的历史背景后，源义经那个时代与贵族家族的差异就能更加微妙地理解了。在源义经的文化中，最重要的不是出身、血统或地位，而是勇气和实力。
源义经作为晚年的典型代表，他在权力斗争中展现出了非常高的军事能力和领导才能。他的成功启示了其他野心勃勃的武士们，他们开始效仿源义经的战略和军事技巧，力图取得政治上的地位和影响力。由于源义经的努力，武士阶层的崛起越来越明显，并逐渐扩大了他们在政治、经济和文化方面的影响力。
武士阶层的崛起也与藤原家族的没落有关。藤原家族是平安时期最有统治力量的贵族家族之一，他们在政治和官僚体制中占据重要地位。然而，随着时间的推移，藤原家族内部开始发生分化和争斗，导致他们的权力逐渐削弱。同时，武士阶层逐渐崛起，以源义经为代表的武士们在政治上取得了更大的影响力。藤原家族的没落加速了武士阶层的崛起。
值得注意的是，日本武士阶级的崛起不仅仅是源义经个人的功绩，还与社会经济和文化环境的变化密不可分。武士阶层的崛起背后是农村的兴盛和商业活动的发展。日本社会从农业社会向商品经济转变，产生了更多的商人和手工艺人。这些人渐渐积累了财富和权力，为武士阶层提供了财政支持和后援。而武士们作为保护者和统治者，与商人和手工艺人形成了互相依存的关系。
总之，日本武士阶级的崛起是多种因素的综合结果。藤原家族的没落只是其中之一。源义经的领导能力、社会经济的变化以及贵族家族的衰落，都促成了武士阶级的崛起。随着时间的推移，武士阶级逐渐成为日本社会的主导力量，并在政治、经济和文化领域发挥着重要作用。这个历史过程也为后来的日本社会奠定了基础，对于日本的政治、军事和文化发展产生了深远的影响。
