不同的人對幸福的理解不一樣，有人吃飽穿暖就很滿足，有人紙醉金迷依然痛苦；有人得到一個擁抱就很開心，有人珠翠環繞卻不高興。
詩人艾青曾說，個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂裏。而唐代的王維一生也在追求幸福，年輕時夢想著功名富貴，可是後來他卻安於山居，喜歡清靜，那種「明月松間照，清泉石上流」的生活總是讓他流連忘返。
山居即事
唐代：王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
註釋：
1、柴扉：柴門，亦指貧寒的家園。
2、鶴巢：巢為動詞，作棲宿解，不是名詞「窩」的意思。蓽門：荊竹編成的門，又稱柴門，常指房屋簡陋破舊。
3、新粉：指竹子剛生長出來，竹節周圍帶有的白色的茸粉。故衣：指蓮花敗葉。
4、渡頭：猶渡口，過河的地方。煙火：指炊煙，一作「燈火」。
王維生活的時代，佛教繁興，上下學佛之風很盛。王維先是半官半隱，後來幹脆一心學佛，看空名利，擺脫煩惱。他的禪詩清冷幽邃，遠離塵世，超出了平淡自然的美學範圍。這首詩首聯說，沈寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉，正是作者隱居山中時的心態寫照。
頷聯運用對比手法，「遍」字表現松茂鶴多，「稀」字表現訪客稀少，對照地寫出山居環境的幽靜。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，傳神讀地表現了景物給他的印象和感受，禪趣頗深，彌漫著詩畫氣息，飽含著山水之美。
頸聯用綠竹對仗紅蓮、新粉對仗故衣，光影流轉裏體現出詩人對隱逸生活的喜愛。最後四句寫出了夕陽西下、炊煙升起，嫩竹清新、荷花可愛，人們采菱而歸的景象，表現出作者悠然閑適的心情。
作者描寫了愜意的生活，又透露出情感的落寞。鶴巢、人訪、竹嫩、蓮紅，大自然熱鬧鮮活，唯有心是寂寞孤獨。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。再回到詩的前兩句，其實作者在這裏參照了庾信的一首詩：
擬詠懷二十七首 南北朝·庾信
日晚荒城上，蒼茫余落暉。
都護樓蘭返，將軍疎勒歸。
馬有風塵氣，人多關塞衣。
陣雲平不動，秋蓬卷欲飛。
聞道樓船戰，今年不解圍。
庾信十五歲歲進入梁朝宮廷，寫了許多綺麗的宮體詩賦。他的詩長於用典，講究對仗和聲調色彩，有些詩已暗合唐代五言律詩和絕句的格律，對唐代詩歌的發展起了一定的作用。
庾信的詩又深受阮籍的影響，阮籍是三國時魏國的詩人，竹林七賢之一。他崇奉老莊之學，采取謹慎避禍的態度。阮籍的很多五言詩寫他在改朝換代之際的內心痛苦，庾信的擬作，雖然寄寓的身世之感有所不同，但抒發內心的痛苦是相似的。
王維將「 蒼茫余落暉 」改成「 蒼茫對落暉 」，眼前忽然就顯得很遼闊，一個「對」有主動面對的意思，表明詩人熱愛這種蒼茫的景象，也喜歡落日余暉的色彩紛呈，而「余」字意象上顯得情調蒼涼、語氣悲壯。
王維喜歡空寂和高遠遼闊，才能靜下心來思考問題；而庾信身處邊塞荒涼的城堡，面對一片蒼莽遼闊的原野，淡煙暮靄，殘陽如血，他想到的是早日回家，與親人團聚，所以就用荒城和日暮這種背景，渲染一種莊嚴肅穆的氣氛。可見一字之差，卻表現了詩人的不同心境。
