致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
大家好，我是行三，非常高兴跟大家继续分享【道德经】的智慧第16章。
这一章是整个【道德经】中非常重要的一个章节， 老子爷爷帮我们总结出，我们所有人来到这个地球上，该如何去成长、蜕变和扬升，他为我们提供了详细具体的路径和方法，能最终让我们每个人都可以成为自己命运的主人。 那接下来让我们先来看一下这一章大致的内容。
致虚极，守静笃
万物的有，都是从虚无中来，最终回到虚无中去。一切的动，都起源于静，最后又回归于静。
老子爷爷说，我试着去探寻万物源起的那片虚静之地。慢慢的我心中的杂念，逐渐开始消散，有形的身体也仿佛与万物消融在了一起，我的身与心都进入了一种「空」的状态。当我继续深入探寻，发现连「空」的念头也没有了。直到最后，连「探寻的念头」也消融了，一切都归于「真静」。
万物并作，吾以观复。
在这片虚静之地中，我与万物完全融为了一体，我观察着万物的发生，从无到有，再从有到无，从静到动，再从动到静，从中性走向偏离，再从偏离回归于中性，如此往复，生生灭灭，不生不灭。
夫物芸芸，各复归其根。
天地万物，芸芸众生，变化万千，但最终都会回归于各自的根本。
归根曰静，是谓复命。
当他们回归到各自的根本，也就重新回到了这源头的虚静之地，重归于道，然后在这里重新绽放出各自新的生命，如此往复。
复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
老子爷爷感慨道，万物的命其实就是万物的德，当我们知晓其德，并知道其在「复命」过程中所处的不同阶段时，也就知晓了其自然的发展规律。
当我们顺应这个自然规律行事，这就叫明道。当我们偏离其自然规律，轻举妄动的时候，就会产生各种风险和灾祸。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
所以当我们知晓了事物发展的规律，就会对天地万物有了一份敬畏之心，开始去真正地容纳做这件事所需的各方之德；因为真正的接纳，所以就能做到公平、合理，做到恰如其分的辅助和支持；这时我们就能引领一方，带领大家创造出一片天地出来；然后不断地观复、归根、复命，在敝而新成的过程中，就能开创出一片又一片的天地，最终与道相和，长长久久，生生不息，不生不灭，一路顺道而行，终身也就没有危险。
上面就是这一章大致意思，那接下来我们就逐渐地打开，老子爷爷送给我们的这份超级大礼包。
01
我们首先来看一下「 致虚极，守静笃 」。
你会发现，不管是儒、释、道，还是世界上各种修行的方式和派别，最终要达到的境界和状态，其实都可以用「致虚极，守静笃」这六个字来形容，就像佛家用「真空生妙有」来形容，而道家用「真静，虚」来描述，但都是同出而异名。
那这六个字对我们日常的生活有哪些启示意义呢？那可以说这个意义真的是太大了。
首先老子爷爷让我们明白了，为什么我们要去「致虚极，守静笃」？是因为一切的有都是从虚无中来，又归于虚无中去，所有的动从静中生发出来，最终动又回归于静。这意味着，我们只有在「虚静」的状态下，才能够在万千变化中，找到那个不变的根。
举个例子大家就明白了，我们都听过「刻舟求剑」的故事，讲的是古时候有个人坐船，剑掉到河里去了，于是就在船上做了个标记，说等到岸上了再下去找。我们都知道是找不到的，因为船在动，河水也在动，那这个看似笑话的故事，其实给我们的启发是非常巨大的。
我们外在的世界唯一不变的就是变化，我们从小到大每天都在变，我们窗外的风景一觉醒来就可能被白茫茫的大雪覆盖，我们身边所有的人、事、物都在不断地变化。 当我们开始要去探寻事物的本质和自然规律时，如果心中的「船」一直在动，是无法去真正探寻到事物的本质，找到「剑」的。因为这时候，我们只是停留在有形的层面上，只是在随波逐流，刻舟求剑。所以我们要想在纷繁复杂、万千变化的世界中去找「剑」，那我们首先需要做的，是把心中的」船「停下，「虚「下来，」静」下来。
02
当知晓这个规律的时候， 那我们如何去「虚」下来和「静」下来呢 ？
我们去看看当今的那些商业领袖和各领域的大师们就明白了，他们大部分有个共通的习惯——冥想。比方说苹果的创始人乔布斯每天坚持冥想，有30年时间，桥水基金创始人瑞·达利欧，也聊到过他的投资抉择，主要来自于每天的冥想。
有之以为利，无之以为用，正是因为他们给自己每天留下一个独处的时间，重新回到「虚静」的状态，所以才能在万千变化当中，找到不变的那个部分，进而把握事物发展的本质规律，并从宇宙大哥那边获得足够的灵感，而恰恰是这看似没有用的「虚静」时间，才让我们这一天发挥出真正的大用来。
当知晓了「虚静」的大用之后， 其实我们每个人都可以做到的，你可以从最简单做起。只要在每天给自己留出10分钟完全安静的时间，把我们的手机调成静音，或者播放一些轻柔的音乐，我们用当下舒服的方式，坐在那里，闭上我们美丽的双眼，这时其实就已经在回归我们的源头——虚静之地的路上了。随着我们的心慢慢静下来，头脑空下来，回到中性的状态，这时候我们再次去「观复」，回溯每天的发生，那我们就可以在变化中，慢慢地找到背后不变的本质和规律。
当我们将独处与「虚静」的时间，融入到每日生活当中，开始慢慢尝到甜头，找到感觉。这时候我们就可以敝而新成，向更深的虚静之地继续探索。
03
接下来老子爷爷跟我们说到，万物要各复归其根，归根曰静了，才能复命。那首先 我们需要了解下「命」是什么？
【中庸】里面有句话叫「天命谓之性」，所以「命」指的是一个事物的本性，也叫德。
每个物有每个物的「命」，每个物有每个物的德，比如枣树有枣树的德，苹果树有苹果树的德；每个行业也同样有每个行业的「命」；而我们每一个人来到这个世界上，其实宇宙大哥都赋予了我们一份独一无二的天赋和才华，而这就是我们的本性和德，也是我们的「天命」。
所以我们通过每天的「虚」和「静」，去「观复」什么呢？就是去探索自己和万事万物的「命」，连接万物之德。
所以老子爷爷跟我们说「 归根曰静，是谓复命「，「虚静」的目的是为了让我们「归根」，回归于道，去源头找到我们的「天命」，找到万物的「命」。搞清楚「命」了，才能去开始「复命」。
04
那「复」指的是什么呢？
【易经】中有复卦，它上面是坤卦，代表地，下面是震卦，代表雷，所复卦又叫「地雷复」。
那「复卦」代表什么意思呢？它代表的是春雷一响，大地生生不息。所以换句话说，当我们能够去「复命」的时候，顺着我们或万物与生俱来那个独一无二的「德」，那个「命」，去绽放其天赋才华的时候，你会发现我们就能够像「地雷复」一样，生生不息。
举个例子大家就明白了，我们去回顾下，当去做我们热爱的，能绽放天赋才华的事情的时候，你会发现，你的两眼都是冒光的，做一天下来心都不累，甚至忙完一天躺在床上，嘴巴都还是在笑的，第二天早早又起来接着做了。这是因为什么？ 因为你是在「复命」，所以才生生不息。 而假如我们做得是自己不喜欢的事，或者不得不做的事情，你会发现我们做着做着就不想做了，没有力气了，没有动力了。我们会想着能不能早点下班？事情能不能早点结束？这个月工资怎么还没有到账？这是 因为我们还没有真正的「归根」「复命」，没有连接上道的源头的能量。
05
「复」还代表了有进化的重复 。
什么是有进化的重复呢？那我们去思考下，简单的重复背后代表的是什么？它代表着我们是没有新的能量注入其中的，代表我们进入了一个「满」的状态。
而当我们开始 重回到「虚静」的状态，然后将我们所学的，所接收到的新能量、新意识注入到我们正在重复的事情当中，让每一次重复都能进步一点点，都能用「为学日益，为道日损」的方式，做的更简、更轻松。当我们把这种「敝而新成」的意识，注入到我们日常所做的，所有事情当中去时，你会发现，我们不仅仅是能创造出得一片天地，而是不断的扩容，创造出一片又一片的新天地。
因为天地虽然长久，但也依然是有生灭，而道生生不息，不生不灭，所以「天乃道」的过程，是需要我们通过有进化的重复，去在不断「复命」中让我们变得更大，最终 把我们的「天命」活到极致的时候，则「天乃道，道乃久，没身不殆」。
06
这时候我们往往会有疑问： 我已经有了现在的学业、家庭或工作事业，目前还放不下手中的事，去追求我真正热爱的事，那怎么办？
那我们去思考下，如果对于我们一生来说，并没有去顺应，去绽放老天给予我们每个人的那份独一无二的天赋才华，那份德，那份「天命」的时候，没有去接上「地雷复」那股源源不断、生生不息的能量的话， 其实我们一辈子都是在处于亏电状态下运行，处于「不知常，妄作凶」的状态。我们会发现身边许多已经有不错结果的人，往往都是在自己「天命」（本性）的领域中施展才华，所以他们努力得到的往往事半功倍的结果，这也是「人和」中非常重要的一环「和自己」。 所以只有当我们真正认识到这一点的重要性，才会从内在生发出行动的动力。
那「敝而新成」，敝是基础，是保障，也是我们的起点，所以我们并不是要立刻放下当前的学业、工作或事业，而是可以循序渐进的过程去「归根」，去「复命」。
比如你热爱唱歌，我们可以利用下班之余或周末，开始将热爱倾注于你的「天命」，这就是「复命」的起点。然后在「复命」的过程中，开始有进化的重复，每次进步一点点。慢慢的你将锚定这份热爱，将这份「天命」融入到你所做的学习、工作、生活中去，随时随地用你的天赋，用你的歌声去加持于你当下所做的事情。随着你的成长和扩容，有一天你可能会发现，你用空闲时间录得一首歌，发到了朋友圈或者网上，宇宙大哥会给你带来意想不到的收获。 随着我们的天性找回，并充分绽放，你会发现，你所热爱的，你的天赋使命给你带来的成就，可能是我们之前努力数月甚至数年才能达到的。而在这个过程中，我们也会自然在当下所做的事情与「天命」之间，找到新的一个平衡点。
07
复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
老子爷爷继续跟我们探讨，当我们清楚了不同人、事、物，有不同的「命」，并开始能够顺应它们「复命」过程中，所处不同阶段的发展规律，辅之以自然时，这就叫「知常」。所以 当我们每一念、每一言、每一行都能做到「知常」时，则算是「明道」了，而反过来，当我们偏离自然规律做事时，就会产生各种风险和灾祸。那这个也是老子爷爷给我们的一份巨大的礼物。
举个例子大家就更好理解了，在过往没有深入学习【道德经】之前，我们往往很多时候是不知道自己怎么赚到的钱，也不知道自己是怎么把钱亏掉的。
我们以为是运气好，踏在了时代和行业的风口上，是我们努力赚到的钱。这些确实是其中的一部分原因，但当我们赚到钱时，往往并没有去「归根曰静，是谓复命」，去追本溯源，找到其行业或领域的内在发展规律，所以我们是在「不知常」的状态下顺应了趋势，赚了钱，但「不知常，妄作凶」，也给我们留下了诸多的隐患。比如我们去做市场的，如果不知常，往往并不能真正的「复命」，进而造成资金、资源的非必要损耗；比如我们努力打下的一片天地，以为是全部，但「天乃道」，天不等于道，等行业出现变化，客户出现变动时，因为没有「复命」，没有能有效的敝而新成，不断扩容，在时代发展的过程中，就逐渐失去那片旧天地。所以我们亏钱了，也往往不知道是怎么亏掉的，我们只是简单的认为，是生意不好做了，运气差了。
当我们开始「归根」、「复命」，并「知常」、「明道」，尊重自然规律的时候，我们会发现，一切结果的呈现，其实都只不过是顺势而为而已。我们就开始会在做事情之前，会去考量是否在顺应天时、地利、人和的情况下而做？这时我们会过滤掉大部分的选择，远离死地，而剩下的则一不做，二不休，因为顺其了自然规律，所以事半功倍，能轻松拿到结果。
08
这个顺其自然规律做事的过程，就是老子爷爷最后跟我们说的： 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
比方说，我们去做一个产品，当「归根」「复命」「知常」后，我们就开始顺应其本质特征和运作规律。带着敬畏心去「容」，去真正的接纳做成这件产品所需的各方要素之德，而在原来「不知常」的情况下，我们其实是不能真正清晰认识到各方的德，自然也无法将各方的优长充分发挥出来。我们往往会被表相所干扰，会简单地认为这个物是没用的，那个人又有不足，资金没到位了等等。
当真正接纳了各方之德，我们需要去顺应各方的人、事、物要素的自然规律，尊重各方不同的诉求和需要，这时这些「容」进来的各方之德，才能真正的愿意为你所用，因为你的无我，愿意去顺应了他们的规律，所以支持你也是支持他们自己，将各方之德恰到好处组合的过程，就是「公」。
当我们能做到「公」，各方人之德、物之德、资金之德就愿意来支持你，那么你将可以作为引领者（「王」），去引领着这方之德。
当我们把这个产品做成了，开拓了一片市场，一片天地，这就是「天」。
那这时候，我们需要「归根复命」，进行有进化的重复，不断的迭代优化，去更好的顺应当下各方的需求，在不断「复命」的过程中，我们也去不断扩容，更多的人之德、事之德、物之德，也会被我们容纳进来，敝而新成，去开拓一片又一片的新天地。
而所容纳的各方人、事、物，他们都是道的一个化身，当这片天地之德的容量足够的大时，组合起来则接近于「道」，这时就能长长久久，生生不息，一路顺畅，终身没有危险。
所以老子爷爷跟我们探讨了「归根」「复命」，然后以「命」入「道」的整个详细的过程，它适用于我们每个人、每个公司、国家，皆是如此。
09
所以老子爷爷已经非常清晰地给予我们指引「 如何成为我们自己命运的主人？ 」
「命」，就是老天给我们的，每个人那份独一无二的德性，那份天赋才华，那个「天命」。
「运」，就是我们去顺应自然规律，去顺天时、顺地利、顺人和而成，做到「知常」而动。
把握命运，也就是借道扬升的过程，借「运」把我们的「命」活出极致，充分绽放出我们内在的德性，完成老天赋予我们的那份使命，也是为化众生的过程。这也是后天返先天的过程。
当把我们的「命」活到极致的时候，自然也就有了打破先天，去连接下一步的机缘。
最后祝福我们大家，每个人都能绽放天性，成为自己命运的主人。
非常感恩大家智慧的共振与聆听，记得点赞、收藏、关注，我们下回再见88：）
