現代文化和傳統文化
人類曾經開創多處文化搖籃，後來漸漸融合成為少數幾種地區的傳統文化。傳統文化中的精華部份彼此學習交流，到全球化時代融合成為國際「共創、共有、共享」的現代文化。今天世界各國都生活在現代文化和傳統文化的雙文化之中。現代文化和傳統文化的關系是一方面求同、一方面存異，一方面一體化、一方面多樣化，相輔相成，協同前進。
現代文化的主要內容是：經濟工業化，政治民主化，學術科學化，生活電氣化，資訊網絡化。現代文化是全球化時代的文化主流。民主原理已經得到世界公認，神權國家也自稱共和國，專制國家的國名中也寫上民主主義。網絡技術日新月異，資訊穿透國界，整個世界將變成透明。
傳統文化的主要內容是：文、史、哲、藝術、宗教以及物質的和非物質的文化遺產。傳統文化都在自求完善、適應世界潮流，也都在保留特色、豐富生活情趣。
宗教最難改變，但是也抵擋不住時代的沖擊。西歐興起科學，跟基督教發生激烈沖突，經過一再的宗教改革，基督教終於成為發展現代社會的重要力量。佛教和印度教與世無爭。伊斯蘭教原教旨主義跟現代文化格格不入，這也決非永遠不變。
物質的和非物質的文化遺產是無價的歷史財富。例如，印度的泰姬陵，中國的萬裏長城；印度的瑜伽健身術，中國的少林寺武功；印度的吠陀文化，中國的華夏文化。傳統文化的瑰寶不因時代而磨損價值，晚近得到特殊保護，當然在實用上要除舊布新。
在全球化時代，地區的傳統文化沒有隕滅，而是除舊布新，重放光明。
華夏文化的復興
改革開放，「階級鬥爭一抓就靈」變為「不問姓社姓資」，這是中國近代歷史的一大跨越。文化大革命既不要現代文化、又不要傳統文化，中國變成文化的荒原。以儒學為核心的華夏文化悄悄地填補了這個文化真空。
「粉碎四人幫」的前後，一度發生精神寂滅現象，萬馬齊喑，人人呆若木雞。後來漸漸蘇醒過來，重新思考一切問題。天天講、月月講、年年講，阿彌陀佛，無人再聽。外來理論不合國情，強行灌輸激起反感。這時候，華夏傳統，自然復蘇，儒學哲理，記憶更新。
儒學曾經為兩千年封建專制服務，穩定社稷，功在竹帛。儒學不僅能為封建專制服務，也能為現代社會服務。儒學中有跨越時代的箴言哲理，適合現代教育的需要。例如，反對迷信，重視現世；反對愚民，重視知識；反對暴力，重視和平。
儒學歷經磨難，屹立自如，這不是「以不變應萬變」，而是不斷更新，與時俱進。秦始皇「焚書坑儒」。朱元璋把孟子逐出孔廟。文化大革命「批林批孔」，汙蔑孔子，秕糠儒術。五四運動「打倒孔家店」。這一切都未能動搖儒學。面對無理攻擊，泰然處之；聽到合理批評，欣然反省。真金不怕火，燒去雜質、更加真純，揚棄糟粕、方顯精華。孔子從容不迫，走出孔廟，步入現代社會，跟德先生和賽先生握手，「封建儒學」於是發展為「現代儒學」。「孔子，聖之時者也」。儒學，學之時者也。
1984年成立中國孔子基金會。1986年出版【孔子研究】期刊。1998年出版【中國儒學百科全書】。四小龍（香港、台灣、南韓、新加坡）起飛，都以儒學為文化背景。「與時俱進」、「和諧共處」，這些概念都取自儒學。國外設立四百所「孔子學院」，傳播漢語和華夏文化，學院取名於先師孔子。
最近（2007），中央電視台【百家講壇】宣講【論語】，爆出意想不到的視聽熱潮，兩百萬冊講稿搶購一空，媒體紛紛報道「於丹現象」。這是什麽一回事？原來，群眾需要實在的真理，貼近生活的真理，經得起實踐檢驗的真理。適應時代思潮，孔子顯靈了，儒學再生了
「宣講論語」的前奏是「正說歷史」。【百家講壇】本來擔心冷場，想不到熱潮一個接著一個湧出。起初是2004年閻崇年的「正說清史」；接著是2005年易中天的「正說三國」；2006年於丹的「宣講論語」，從歷史擴充套件到哲學。熱潮一個比一個強烈，說明群眾的知識渴望是何等真切。群眾要求知道本國的真實歷史，要求了解本國的傳統哲學。文化尋根與小兒女找尋親生母親同樣自然。失去「母親文化」很久了，自發的理性追求當然特別強烈。
視聽熱潮，不是偶然現象，不是孤立現象，而是群眾的文化覺醒，民族的精神復興。思想的催眠，邏輯的詭辯，不能再繼續下去了。中國群眾的心靈起飛是中國的文藝復興。這是時代思潮，有重大的歷史意義。
於丹的【論語心得】請出孔子跟群眾見面，受到熱烈歡迎，使知識饑民吃到一碗文化甜粥，功德無量！傳統文化的復興，不是復古，而是更新，是傳統文化的現代化。因勢利導，發揚光大，這是當前知識分子的歷史責任。
2007-02-14，時年102歲
