为何印度食人僧要食用人肉？背后的宗教信仰比你想象更可怕

2024-09-26国风

引言

印度是一个宗教多元、文化复杂的国度，其宗教传统中有许多神秘而令人敬畏的分支，其中包括所谓的「食人僧」（Aghori）。Aghori 是印度教中一支极端神秘的教派，以其极端的宗教实践和对死亡的独特态度而闻名。食人僧不仅引起了世人的恐惧和敬畏，也成为研究印度宗教和文化的一个重要主题。可以说印度食人僧和杀僧在流沙河的时候很像，都是用人骨做饰品，吃人肉！

一、食人僧的历史背景

1.1 起源与发展

食人僧的起源可以追溯到印度教的湿婆派（Shaivism），这是崇拜湿婆神（Shiva）的宗教分支之一。湿婆神是印度教三位主要神祇之一，被视为破坏和再生之神。湿婆派内部有许多不同的分支，其中最为极端的就是Aghori。

Aghori教派据说起源于11世纪，传说由一位名为Keenaram的圣人创立。他是湿婆神的狂热追随者，坚信通过极端的宗教实践可以超越世俗的束缚，达到与神合一的境界。Aghori这个名称源自梵文词语「Aghora」，意思是「无恐惧」或「非恐怖」，这反映了他们对死亡和痛苦的无畏态度。

1.2 与其他印度教派的关系

尽管Aghori属于湿婆派，但它与传统的印度教教派有着显著的区别。Aghori教徒相信，通过接触污秽和禁忌可以摆脱世俗的束缚，达到精神上的解脱。这与印度教中追求纯净和远离污秽的主流思想形成了鲜明的对比。

Aghori教徒的实践包括在火葬场生活、使用人类遗骨进行宗教仪式，甚至食用人肉。这些行为在印度社会中被视为极端禁忌，因此Aghori教派往往被主流社会视为异端，甚至遭到排斥和恐惧。

二、食人僧的宗教信仰与仪式

2.1 信仰体系

Aghori教派的信仰体系建立在对死亡的崇拜和对精神超脱的追求上。他们认为，世界上的一切事物都是湿婆神的体现，包括那些被认为是污秽和禁忌的东西。通过拥抱这些污秽，他们相信自己能够超越生死的束缚，实现灵魂的解脱。

Aghori教徒追求与湿婆神的合一，这种合一状态被称为「moksha」，即解脱或超脱。他们认为，所有的物质世界都是虚幻的，真正的灵性在于超越二元对立，如善与恶、纯洁与污秽、生与死等。因此，他们故意接触这些禁忌的事物，以此表达他们对二元对立的超越。

2.2 宗教仪式与实践

Aghori教徒的宗教仪式极其独特且极端。他们的日常生活通常是在火葬场中度过的，因为他们认为火葬场是最接近死亡的地方，也是与湿婆神交流的最佳场所。在火葬场，他们会使用人类遗骨制作念珠和其他宗教用品，以此进行冥想和祈祷。

在某些特殊的仪式中，Aghori教徒会食用人肉，作为他们信仰的一部分。他们并不主动伤人，而是利用在火葬场找到的尸体进行这种仪式。食用人肉被他们视为一种超越死亡恐惧的方式，象征着他们对死亡的彻底接纳。

三、食人僧的生活方式与文化传统

3.1 日常生活

Aghori教徒的生活方式极为简朴和苦行。他们通常穿着由火葬场拾来的破布，身体涂满火葬场的灰烬，这不仅象征着他们与死亡的联系，也显示了他们对世俗物质的否定。他们的食物来源也极为有限，通常以乞讨为生，或从火葬场捡拾残食。

尽管Aghori教徒的生活方式看似极端，但在他们看来，这种生活方式是一种灵性修行，是摆脱世俗束缚、达到精神解脱的必要途径。

3.2 与印度社会的关系

在印度社会中，Aghori教徒常被视为「不可接触者」或「边缘人群」，他们的生活方式和宗教实践常常引发社会的恐惧和排斥。然而，尽管如此，Aghori教派在印度社会中仍然拥有一定的影响力，尤其是在某些地区，他们被视为神秘力量的象征，甚至有人会向他们求助，寻求精神上的帮助。

Aghori教徒的存在也引发了许多关于宗教宽容、禁忌和社会秩序的讨论。他们的极端实践挑战了印度教内部的传统观念。

四、Aghori教派的现代发展与影响

4.1 现代Aghori的情况

随着印度社会的现代化和全球化，Aghori教派的影响力逐渐减弱，但它仍然在某些地区保持着神秘的存在。在现代社会中，Aghori教徒的数量已经大大减少，但他们的传说和形象依然深植于印度文化中，成为许多故事和传说的题材。

4.2 对印度文化的影响

尽管Aghori教派处于印度宗教的边缘，但它在印度文化中扮演了不可忽视的角色。Aghori教徒通过他们的极端实践，展示了印度教内部对于超脱生死的不同解读，也为研究印度教的多样性提供了一个独特的视角。此外，Aghori教派的存在也引发了关于死亡、污秽和宗教宽容的更广泛讨论，进一步丰富了印度文化的多样性。