作者：許智明
李真陽先師說：「學識要淵博，動作要精準」。就是說修煉太極拳，動作是關鍵，要「先求於形，而後有神」。形體是氣血的載體，形體動作影響著氣血的執行。氣血不暢，就會百病叢生。
百脈暢通，就能百病不生。如果因日常習慣而經常處於歪斜的狀態，或者，由於腰腿的疾病，而產生的身體彎曲，久而久之就會影響人體內在的氣血流暢，出現淤滯堵塞，也會妨礙身體活動和正常生活，更何況是練拳和武學的技擊呢。
如何才能動作精準呢？
武術有句話：「拳練萬遍，身法自然」。大家知道，一個動作，需要多次的重復才能熟練掌握。在小孩走路，就是經過了一個階段練習，才能走穩，不摔跟頭。
太極拳也是一樣，每個動作首先需要多次的重復訓練，先要模仿老師的動作形態，也要體會老師的神態。也就是「先求於形」。在基本熟練動作順序和運動的節奏後，就需要按照要領，逐個動作進行精準定位。
比如太極拳起勢，「前擡兩臂吊腕平」，前擡兩臂，是否手臂陰陽氣脈平衡？是否是吊腕？是否前擡兩臂最後的太極雙吊球，腕與肩一樣高，兩點平衡。藉此逐漸對所有分解動作中，身體各部位的協調一致性，進行逐項的研究體會和校準衡定，也就是「招招勢勢須經研」。如此經過成千上萬次細致糾正姿勢的鍛煉，最終使得姿勢定位，筋骨氣血得位，氣血暢通，循經合脈。這樣就達到了太極拳修煉的目的，而不是簡單套路會了。
另外說一點，武學中常講的平，並不是用尺子去測量，而是一個大概的情形，感覺和看著平就可以，如果非要用尺去量，反而會僵硬，緊張，造成心理的無所適從。就失去了太極拳所要求行雲流水，動作協調連貫，輕靈圓活，暢通經脈的養生和技擊趣味。
如何才能練拳有神呢？
重要的是太極拳「處處皆是意」，「全憑心意練功夫」。神意相合，才是有神。動作精準，離不開心意，每勢每動，都要用心審視，在大腦中建立意象。
具體來講，就是在動作的過程中，一舉一動都離不開心意的指導。「先求於形」，是說形體與內在氣血活動順遂的過程，「形不正則氣不順」，經過形體的校正，產生了形正氣順的效果，就會有氣機執行的情形出現，這就是循經內煉的開始。
此時，就要關註動作中外在的形和內在氣機循經的協調一致。這個階段，就要「後求於神」，以神意的關註，來衡定內在氣脈與外在動作統一，這就是太極拳的高級功夫，「內外如一」的修煉。內外如一才算是真正的動作精準。
達到內外如一，就能夠知道動作的絲毫微妙變化，就會感受到內在氣血纖細變化，內外始終在同步運轉。如此氣血循經應心而動，外在動作自然相隨。此時，就會明了動作的轉換往來，快慢隨心；內在的氣機循經，也洞若觀火，清晰可知；而觀他人之形態動作，即知其勁、脈、架子差之毫厘。如此觀人觀己，皆有所知。則太極修為，養生、技擊、修真、醫人濟世，皆在一念之間矣。
經過上述的修為，就能進入到一動即是，動作精準。而且一舉動皆中節，無形有形，動靜無礙。進入到日常的神動形隨，自在逍遙的常態。形動由心如常，故曰細致為常，此階段也稱之為知己的招熟階段。
由動作的細致，內載氣血循經的如環無端，自得自真，漸至從心所欲，是感而遂通的過程，內脈循經的準確到位，身心的合一，才能說是真正的動作精準。否則形到意不到，缺乏神彩，動作無神，難言其妙。乃至更進一步，動與靜皆處於六合，一舉一動皆中節，處處皆太極，無處不太極，也謂之神明階段。
所以，動作精準是由動作氣脈陰陽轉換而深感得悟的，欲得精準到位，需要陰陽得位，陰陽合機。一旦動作氣脈得位，陰陽轉化之機自然明了於心，毫厘之微，也能洞察，此謂精微之極。是此，太極辯而陰陽神明自顯，可知以武證道果非虛言。
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