說一個冷知識，從現實意義出發，【本草綱目】對後世產生最大價值的並非是在中國，也並非是醫學領域
而是日本的「園藝學」
話說【本草綱目】在1607年東傳日本，被當時的幕府大佬德川家康尊為「神君禦前本」當神靈一樣供奉著
然後日本在過去200年裏圍繞著【本草綱目】搞了什麽【大和本草】、【訓蒙圖匯】、【物類品騭】等日本二創本草學著作
但是……
迄今為止這些本草著作在醫學領域的價值都非常低，大部份作為一種學術著作來看待
而日本人真正把【本草綱目】玩出花並影響至今的，則是搞出了所謂的「町人文化」
之前說了【本草綱目】是在德川幕府期間進入日本，了解日本歷史的都知道德川家康當家那會日本歷史進入了罕見的幾十年沒有大仗的和平時期（主要是這只野狐貍太能打了，沒人打的過）
所謂飽暖思淫欲，大家夥吃飽喝足沒事幹就開始瞎琢磨如何打發時間
有錢人會搞些琴棋書畫這樣風雅興趣，但底層的武士階層沒錢又要找樂子怎麽辦？大家就開始搞點什麽花鳥魚蟲，後來就上升到圈養奇珍異獸、種植奇花異草
後來明治維新武士階層結束歷史舞台專職為普通老百姓，這就形成了所謂的「町人」（就是城市居民的意思）
而一些「町人」在幕府期間保留下來喜歡種植奇花異草的習慣，就形成了「町人文化」，又稱——園藝學
而這幫「町人」最早就是盯著【本草綱目】，來幫助認識和鑒別所種的花花草草到底是個什麽玩意兒的
直到今天，日本的園藝學依然將【本草綱目】視為自己的學術鼻祖，奉為圭臬，甚至在日本的博物學界也占據著很重要的歷史地位，深刻影響了日本人的自然史觀和
話說歷史上對【傷寒論】和【本草綱目】研究最深持續時間最長的就是日本人，甚至今天中國中醫界手上的【傷寒論】和【本草綱目】，母本都是從日本回傳回來的（原本已經遺失）
所以對中醫的傳承與發展的好壞並不看你手裏有什麽，而是你用怎樣的方法和態度來對待它
顯然在這方面咱們的中醫界已經遠落後於曾經的小弟了
